“智燈已滅馀空燼”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“智燈已滅馀空燼”全詩
智燈已滅馀空燼,猶自光明照十方。
作者簡介(韓偓)

韓偓(公元842年~公元923年)。中國唐代詩人。乳名冬郎,字致光,號致堯,晚年又號玉山樵人。陜西萬年縣(今樊川)人。自幼聰明好學,10歲時,曾即席賦詩送其姨夫李商隱,令滿座皆驚,李商隱稱贊其詩是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀元年(889年),韓偓中進士,初在河中鎮節度使幕府任職,后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學士。
《僧影》韓偓 翻譯、賞析和詩意
《僧影》是唐代詩人韓偓創作的一首詩。該詩通過描繪僧影及其象征的燈光,表達了生命的無常和人世間的虛幻感。
詩詞的中文譯文如下:
山色依然僧已亡,
山色依舊,僧人卻已去;
竹間疏磬隔殘陽。
竹林中傳來稀疏的磬聲,阻隔了殘陽的光輝。
智燈已滅馀空燼,
智慧之燈已熄滅,只剩余下了灰燼;
猶自光明照十方。
但它依然照耀著十方。
詩意和賞析:
《僧影》揭示了生命的短暫和世態炎涼。山色依舊,而僧人已經離去,宛如人生的變遷和離散。竹林中的磬聲,隔絕了殘陽的光輝,暗示了人世間的苦痛與無常。智慧之燈雖已熄滅,但它的光輝仍然照耀著整個世界,表達了詩人對真理和智慧力量的贊頌。
整首詩以簡潔凝練的語言描繪了一個寂寥的畫面,寓意深遠。詩人通過對景物的描繪和對僧影、智燈的描寫,傳達了對生命短暫性和世間虛幻性的思考和體悟。詩中的僧影和智燈象征著希望、智慧和精神,而山色、竹間、殘陽則象征著現實世界的變化和殘酷。詩人以寥寥數語,表達了對人生的思考和對智慧與真理的信仰。
總之,《僧影》以簡潔而深邃的語言,通過描繪僧影和智燈,傳達了對生命無常和虛幻性的思考,表達了對智慧和真理的追求和贊美。這首詩詞在唐代的文學史上具有一定的地位和影響。
“智燈已滅馀空燼”全詩拼音讀音對照參考
sēng yǐng
僧影
shān sè yī rán sēng yǐ wáng, zhú jiān shū qìng gé cán yáng.
山色依然僧已亡,竹間疏磬隔殘陽。
zhì dēng yǐ miè yú kōng jìn, yóu zì guāng míng zhào shí fāng.
智燈已滅馀空燼,猶自光明照十方。
“智燈已滅馀空燼”平仄韻腳
平仄:仄平仄仄平平仄
韻腳:(仄韻) 去聲十二震 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。