“三生落發師”的意思及全詩出處和翻譯賞析

題宣一僧正院

五級凌虛塔，三生落發師。
都僧須有托，孤嶠遂無期。
井邑焚香待，君侯減俸資。
山衣隨疊破，萊骨逐年羸。
茶取寒泉試，松于遠澗移。
吾曹來頂手，不合不題詩。

中文譯文：《題宣一僧正院》
五層高聳的虛塔，三世為僧剃發。
作為寺廟僧侶，必須有護持的事物，孤嶠敬隨緣。
村落廟宇燃香虔誠等待，封建朝廷減少俸祿提供。
山衣隨著歲月疊加而破舊，自我修行的身體逐年衰老。
用寒泉泡制的茶品嘗，把松飾物移植到遠澗中。
我們來到這里是為了尊敬宣一僧正，不能不寫詩來紀念。

詩意和賞析：
這首詩題目為《題宣一僧正院》，詩人黃滔是唐朝的文士，這首詩是為了題寫僧人宣一的寺廟而作的。

詩中描述了寺廟的景象和僧人的心境。五層高虛塔辯顯莊嚴，而宣一作為僧人，則是經過了三世的修行才能剃發出家。詩人認為在傳教和修行的過程中，寺廟和僧人必然會有一些護持，也需要孤嶠指引。

接下來的兩句表達了宣一寺廟的現狀。村落廟宇焚香虔誠等待著，而封建朝廷卻減少了給予僧人的俸祿資助。這種對比表達了封建社會對宗教的壓迫和對僧人的悖理待遇。

最后兩句寫出了僧人自我修行的苦澀和堅持。隨著時間的推移，山衣逐年衰老，象征著僧人的身體和精神狀態逐漸衰退。他們嘗試用茶來滋養身心，試圖將松飾物移植到遙遠的澗谷中，來滿足內心的向往。

整首詩通過對廟宇和僧人的描寫，表達了對僧人修行艱辛的理解和贊頌，同時也反映了封建社會對宗教的束縛和壓迫。詩中也隱含了作者對僧人的敬佩和對修行境地的向往。

tí xuān yī sēng zhèng yuàn
題宣一僧正院

wǔ jí líng xū tǎ, sān shēng luò fà shī.
五級凌虛塔，三生落發師。
dōu sēng xū yǒu tuō, gū jiào suì wú qī.
都僧須有托，孤嶠遂無期。
jǐng yì fén xiāng dài, jūn hóu jiǎn fèng zī.
井邑焚香待，君侯減俸資。
shān yī suí dié pò, lái gǔ zhú nián léi.
山衣隨疊破，萊骨逐年羸。
chá qǔ hán quán shì, sōng yú yuǎn jiàn yí.
茶取寒泉試，松于遠澗移。
wú cáo lái dǐng shǒu, bù hé bù tí shī.
吾曹來頂手，不合不題詩。