“駕景還太虛”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《高士詠·混元皇帝》是一首唐代詩詞，作者吳筠。詩中描寫了一位擁有混元皇帝尊號的高士，他身份尊貴，道德高尚，功業偉大。

詩中提到的玄元九仙主，是指混元洞的九位仙人。他們被封為九仙主，象征著他們在修煉中修得了仙人之道。道冠三氣初指他們戴著道冠，身上氣息彌漫，象征著他們的身份尊貴和修煉成果初展。

詩中還提到他們應物方佐命，意味著他們對于自然界的事物有著深切的了解，并能夠對其進行應用和治理。同時，他們也選擇居于世外，修煉自己的精神境界。

貽篇訓終古，駕景還太虛。這兩句詩描述了高士的學識淵博和思想卓越。他們所留下的著作和教誨，不僅對后世有著深遠的影響，更是超越了時間的限制。而他們所乘坐的景物，指的是他們能夠超越塵世，進入至高無上的太虛之境。

最后兩句詩則表達了一種對于這些高士之境無法理解的遺憾和敬佩。孔父嘆猶龍，誰能知所如。孔父指的是孔子，他曾經對自己的學問和修行有過懊悔和沉思。而即便是他這樣的偉大人物，也對于高士們的境界感到敬佩，更不用說其他人了。這也暗示著高士的境界是超出凡人智慧的。

總的來說，這首詩詞通過描寫高士的境界和功業，表達了對他們的欽佩和敬仰之情，同時也托出了他們的學識淵博和思想的卓越，使讀者能夠感受到高士們超越塵世的崇高境界，以及他們對于自然和精神世界的探索和理解。

gāo shì yǒng hùn yuán huáng dì
高士詠·混元皇帝

xuán yuán jiǔ xiān zhǔ, dào guān sān qì chū.
玄元九仙主，道冠三氣初。
yìng wù fāng zuǒ mìng, qī zhēn yì guī jū.
應物方佐命，棲真亦歸居。
yí piān xùn zhōng gǔ, jià jǐng hái tài xū.
貽篇訓終古，駕景還太虛。
kǒng fù tàn yóu lóng, shuí néng zhī suǒ rú.
孔父嘆猶龍，誰能知所如。