“玉水靈山地”的意思及全詩出處和翻譯賞析

這首詩詞是宋代韓淲創作的《水調歌頭（和石＿·壽湯守）》。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
玉水靈山地，燕寢亦書功。
邦人耆老，誕彌佳節以詞通。
爾豈知吾愷悌，我乃因君談笑，祝壽酒杯同。
簫鼓少人會，歌舞為誰容。
觀坐客，驚野老，筆如風。
個般酬唱，詔回應上玉華東。
多少家傳經濟，留與孫謀持守，出處信何窮。
喚起千年調，分付一車公。

詩意：
這首詩詞描述了一個慶祝壽宴的場景。詩人在玉水靈山地的燕寢之中，與邦人的耆老們相聚，共同用詞歌頌祝壽。詩人表示，他并不知道自己能受到如此愷悌之情，只是因為與朋友的談笑而一同舉杯祝壽。然而，現場的音樂和舞蹈表演卻顯得冷清，似乎沒有為誰而準備。觀賞的客人們驚訝于這不尋常的局面，詩人的筆觸猶如風一般輕快。他描述了一種獨特的歌唱方式，詔書傳達并得到東方玉華的回應。詩詞的最后表達了文化傳承的重要性，將其留給后代，以便他們能繼續保存并傳承下去。

賞析：
這首詩詞以一種婉轉、抒情的方式描繪了慶祝壽宴的場景，展現了音樂、舞蹈和詩詞的交織與共鳴。詩人通過環境描寫和個人情感的交融，表達了對友情、慶祝和文化傳承的思考。

詩中的玉水靈山地和燕寢，描繪了一個神秘而莊嚴的場所，與慶祝壽宴的氛圍相呼應。耆老們以詞為通，以歌頌壽宴，展示了他們對文化傳統和美好時刻的珍視。詩人自嘲地表達了自己未曾料到能因與朋友的談笑而參與祝壽的情景，流露出對友誼和情感的真誠。

然而，詩中描繪的音樂和舞蹈場面卻顯得冷清。簫鼓聲稀少，歌舞無人容納，這種冷落的局面使觀坐的客人們感到驚訝。詩人以風一般的筆觸，生動地描繪了這一瞬間的景象，展示了自己敏銳的觀察力和文字表達的能力。

詩詞最后提到了文化傳承的重要性。將家傳的經濟（指詩詞、文學等傳統文化）留給后代，讓他們繼續持守和傳承，同時也表達了對文化遺產和歷史價值的思考。最后一句中的“喚起千年調，分付一車公”表明這句話的意思是，詩人呼喚起千年的樂調，交托給一位叫做一車公的人來繼承和傳承。

整首詩詞以其細膩的描寫和情感的流露展現了慶祝壽宴的場景，同時融入了對友誼、文化傳承和歷史價值的思考。它通過對細節的刻畫和情感的表達，帶領讀者進入一個充滿神秘、莊嚴和獨特的場景，同時引發人們對友情和文化傳承的思索。

shuǐ diào gē tóu hé shí shòu tāng shǒu
水調歌頭（和石＿·壽湯守）

yù shuǐ líng shān dì, yàn qǐn yì shū gōng.
玉水靈山地，燕寢亦書功。
bāng rén qí lǎo, dàn mí jiā jié yǐ cí tōng.
邦人耆老，誕彌佳節以詞通。
ěr qǐ zhī wú kǎi tì, wǒ nǎi yīn jūn tán xiào, zhù shòu jiǔ bēi tóng.
爾豈知吾愷悌，我乃因君談笑，祝壽酒杯同。
xiāo gǔ shǎo rén huì, gē wǔ wèi shuí róng.
簫鼓少人會，歌舞為誰容。
guān zuò kè, jīng yě lǎo, bǐ rú fēng.
觀坐客，驚野老，筆如風。
gè bān chóu chàng, zhào huí yìng shàng yù huá dōng.
個般酬唱，詔回應上玉華東。
duō shǎo jiā chuán jīng jì, liú yǔ sūn móu chí shǒu, chū chù xìn hé qióng.
多少家傳經濟，留與孫謀持守，出處信何窮。
huàn qǐ qiān nián diào, fēn fù yī chē gōng.
喚起千年調，分付一車公。