“須信自有家傳”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《酹江月（壽韓元吉）》是宋代黃宰的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析。

酹江月（壽韓元吉）

三光五岳，孕乾坤英彩，非金非玉。赫赫巖巖真相種，來駕橫空仙鵠。十萬兒童，和豐堂下，齊指梅山祝。黑頭難老，歲寒蒼檜修竹。須信自有家傳，中庸一卷，是長生真箓。借問洛陽歸去后，幾度桃開桃熟。十九年間，夢回天上，再見棠陰綠。相將促觀，已聞沙路新筑。

譯文：

在江邊賞月（壽韓元吉）

三山燦爛輝光，象征著大地孕育出的英彩，它們不是金不是玉。巍峨的山峰真實地承載著宇宙的奧秘，神仙駕著鶴鳴空中而至。數以萬計的兒童，在豐堂之下，齊指梅山祝福。黑發難以長久，歲寒時節里，松柏和竹子依然茁壯。必須相信有著家族傳承，中庸之道一部書，是長生之道的真諦。借問洛陽歸去之后，桃花開了幾次又幾次。經過十九年的光陰，夢回天上，再次見到那蒼翠的棠陰。讓我們一同趕緊觀看，已經聽聞沙路正在新筑。

詩意和賞析：

這首詩以壯麗的景色和神秘的意象描繪了大自然的壯麗景觀。作者通過描繪三山的燦爛輝光、巍峨的山峰和神仙駕臨，展示了自然界的壯麗和神秘之美。同時，詩中也表達了人生短暫、歲月易逝的主題。作者以黑發難以長久、歲寒時節中松柏和竹子的生長為象征，暗示了人類的有限壽命和生命的脆弱。然而，作者也傳達了一種長生的希望，認為家族傳承和中庸之道是實現長生的真諦。

整首詩以詩人的感嘆和傾慕之情貫穿始終，通過對自然景色的描繪和對人生命運的思考，喚起讀者對生命和自然之美的共鳴。詩中出現的洛陽、桃花和棠陰等意象，增加了詩的浪漫和詩人對故鄉的眷戀之情。最后一句提到沙路新筑，使整首詩在描述自然景觀的同時，也融入了人類文明的痕跡，顯示了歷史的延續與發展。

這首詩詞展示了宋代詩人獨特的意境和表達方式，以自然景色為背景，通過形象生動的描寫和深刻的思考，傳達了對生命和長生的思索，展示了作者對自然和人生的敬畏與贊美《酹江月（壽韓元吉）》是黃宰創作的一首宋代詩詞。下面是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

詩詞：《酹江月（壽韓元吉）》

三光五岳，孕育著天地間的英彩，它們非金非玉。高聳挺拔的山峰真實承載著宇宙的奧秘，仙鶴乘風來臨。成千上萬的兒童，在豐堂下，齊指梅山祝福。黑發難以長久，歲寒時節修竹和蒼檜依然茁壯。應該相信自有家傳的智慧，中庸之道是長生的真諦。問洛陽歸去后，桃花開放過幾次又幾次。十九年間，夢回天上，再次見到棠陰的綠色。伙伴們快來觀賞，已經聽說沙路新筑。

詩意和賞析：

這首詩描繪了壯麗的自然景觀和人生的無常。通過描寫三山的輝煌光彩、高聳的山峰和仙鶴的出現，展示了大自然的壯麗和神秘之美。詩中也傳達了人生短暫、歲月易逝的主題。作者以黑發難以長久、寒冷的時節中竹子和蒼檜依然茁壯為象征，暗示了人類的有限壽命和生命的脆弱。然而，作者也表達了對長生的渴望，認為家族傳承和中庸之道是實現長生的真諦。

整首詩貫穿著詩人的感慨和贊嘆之情，通過對自然景色的描繪和對人生命運的思考，喚起讀者對生命和自然之美的共鳴。詩中出現的洛陽、桃花和棠陰等意象，增加了詩的浪漫和詩人對故鄉的眷戀之情。最后一句提到沙路新筑，使整首詩在描繪自然景觀的同時，也融入了人類文明的痕跡，展示了歷史的延續與發展。

這首詩詞展示了宋代詩人獨特的意境和表達方式，以自然景色為背景，通過形象生動的描寫和深刻的思考，傳達了對生命和長生的思索，展示了作者對自然和人生的敬畏與贊美。

lèi jiāng yuè shòu hán yuán jí
酹江月（壽韓元吉）

sān guāng wǔ yuè, yùn qián kūn yīng cǎi, fēi jīn fēi yù.
三光五岳，孕乾坤英彩，非金非玉。
hè hè yán yán zhēn xiàng zhǒng, lái jià héng kōng xiān gǔ.
赫赫巖巖真相種，來駕橫空仙鵠。
shí wàn ér tóng, hé fēng táng xià, qí zhǐ méi shān zhù.
十萬兒童，和豐堂下，齊指梅山祝。
hēi tóu nán lǎo, suì hán cāng guì xiū zhú.
黑頭難老，歲寒蒼檜修竹。
xū xìn zì yǒu jiā chuán, zhōng yōng yī juàn, shì cháng shēng zhēn lù.
須信自有家傳，中庸一卷，是長生真箓。
jiè wèn luò yáng guī qù hòu, jǐ dù táo kāi táo shú.
借問洛陽歸去后，幾度桃開桃熟。
shí jiǔ nián jiān, mèng huí tiān shàng, zài jiàn táng yīn lǜ.
十九年間，夢回天上，再見棠陰綠。
xiāng jiāng cù guān, yǐ wén shā lù xīn zhù.
相將促觀，已聞沙路新筑。