“事理圓融文義顯”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“事理圓融文義顯”全詩
說聰明也,孔仲尼安可齊肩;論道德也,李伯陽故應縮首。
絕倫武略,獨戰退八萬四千魔兵;蓋世良才,復論敗九十六種外道。
拱身誓水,坐斷愛河。
披忍辱之蓑衣,遮無明之煙雨。
慈悲帆掛,方便風吹。
撐般若之扁舟,游死生之苦海。
誓山月白,覺海風清。
釣汨沒之眾生,歸涅槃之籃籠。
如斯旨趣,即是平生。
暫歇釣竿,乃留詩曰:
家居常寂本優游。
來執魚竿苦海頭。
直待眾生都入手,此時方始不垂鉤。
曾講彌陀經十遍。
孤山疏鈔頻舒卷。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
本性彌陀隨體現。
唯心凈土何曾遠。
十萬程途從事見。
休分辨。
臨終但自親行轉。
分類: 漁家傲
《漁家傲》可旻 翻譯、賞析和詩意
說聰明了,孔子仲尼怎么可以齊肩;論道德的,李伯陽所以應縮頭。
絕倫謀略,獨戰退八萬四千魔兵;這是社會優秀人才,又論失敗九十六種外道。
拱身發誓水,因斷愛河。
披忍辱的蓑衣,遮無明的煙雨。
慈悲帆掛,方便風吹。
撐般若的小船,在生與死的苦海里。
發誓山月白,感覺海風清。
汨沒釣魚的人,回到涅盤的籃子籠。
這樣旨趣,就是這一生。
暫停了釣竿,于是留下一首詩說:
家居常寂本悠閑。
來拿著魚竿苦海頭。
直到眾生都著手,此時才不垂鉤。
曾講彌陀經十遍。
孤山疏鈔頻繁舒卷。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只鼓勵生蓮花苑。
本性彌陀隨體現。
唯心凈土何曾遠。
十萬程途從事見。
休區別。
臨終時只是自己親自去轉。
* 此部分翻譯來自Baidu,僅供參考
“事理圓融文義顯”全詩拼音讀音對照參考
yú jiā ào
漁家傲
hǎo.
好。
shuō cōng míng yě, kǒng zhòng ní ān kě qí jiān lùn dào dé yě, lǐ bó yáng gù yīng suō shǒu.
說聰明也,孔仲尼安可齊肩;論道德也,李伯陽故應縮首。
jué lún wǔ lüè, dú zhàn tuì bā wàn sì qiān mó bīng gài shì liáng cái, fù lùn bài jiǔ shí liù zhǒng wài dào.
絕倫武略,獨戰退八萬四千魔兵;蓋世良才,復論敗九十六種外道。
gǒng shēn shì shuǐ, zuò duàn ài hé.
拱身誓水,坐斷愛河。
pī rěn rǔ zhī suō yī, zhē wú míng zhī yān yǔ.
披忍辱之蓑衣,遮無明之煙雨。
cí bēi fān guà, fāng biàn fēng chuī.
慈悲帆掛,方便風吹。
chēng bō rě zhī piān zhōu, yóu sǐ shēng zhī kǔ hǎi.
撐般若之扁舟,游死生之苦海。
shì shān yuè bái, jué hǎi fēng qīng.
誓山月白,覺海風清。
diào mì méi zhī zhòng shēng, guī niè pán zhī lán lóng.
釣汨沒之眾生,歸涅槃之籃籠。
rú sī zhǐ qù, jí shì píng shēng.
如斯旨趣,即是平生。
zàn xiē diào gān, nǎi liú shī yuē:
暫歇釣竿,乃留詩曰:
jiā jū cháng jì běn yōu yóu.
家居常寂本優游。
lái zhí yú gān kǔ hǎi tóu.
來執魚竿苦海頭。
zhí dài zhòng shēng dōu rù shǒu, cǐ shí fāng shǐ bù chuí gōu.
直待眾生都入手,此時方始不垂鉤。
céng jiǎng mí tuó jīng shí biàn.
曾講彌陀經十遍。
gū shān shū chāo pín shū juàn.
孤山疏鈔頻舒卷。
shì lǐ yuán róng wén yì xiǎn.
事理圓融文義顯。
duō fāng biàn.
多方便。
dào tóu zhǐ quàn shēng lián yuàn.
到頭只勸生蓮苑。
běn xìng mí tuó suí tǐ xiàn.
本性彌陀隨體現。
wéi xīn jìng tǔ hé zēng yuǎn.
唯心凈土何曾遠。
shí wàn chéng tú cóng shì jiàn.
十萬程途從事見。
xiū fēn biàn.
休分辨。
lín zhōng dàn zì qīn xíng zhuǎn.
臨終但自親行轉。
“事理圓融文義顯”平仄韻腳
平仄:仄仄平平平仄仄
韻腳:(仄韻) 上聲十六銑 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。