“人生苦樂皆陳跡”的意思及全詩出處和翻譯賞析

鴛湖曲賞析

　　《鴛湖曲》首段寫“鴛鴦湖畔草粘天，二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一溪煙。”這四句成為對南湖風光最典型的描述，留在了嘉興的歷史文獻上。描寫南湖春天的風光，沒有能比這四句更漂亮的了。寫南湖邊芳草連天，一望無際，那時候又沒有什么建筑，都是綠色的草地。春天來了，碧草連綿，天和地粘連在一起了；春分這個時候，是舊歷二月，大概在陽歷三月下旬了。

　　“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”這三個字，前人認為用得很好，口氣身份像別墅的主人，如果是“好搖船”就不美了。南湖的風光怎么樣？很多柳樹葉是亂飄，天上下著雨，雨不大，但是打到這個柳葉上，好像起舞一樣。桃花很紅了，有一道輕煙在上面，看上去更美了。 “煙雨迷離不知處，舊堤卻認門前樹。樹上流鶯三兩聲，十年此地扁舟住。”說的是順治九年，詩人舊地重游從前的朋友吳昌時住的地方。南湖里很安靜，有黃鶯飛過。他回憶起十年以前，乘扁舟從蘇州來這里拜訪吳昌時，那時大概在崇禎十六年左右，吳昌時剛從北京回來。這是第一段。

　　《鴛湖曲》第二段，十年前是怎樣的呢？“主人愛客錦筵開，水閣風吹笑語來。畫鼓隊催桃葉伎，玉簫聲出柘枝臺。”記得那次來的時候，別墅的主人在家里，正過著豪華的生活，用豐盛的酒席招待我，在臨水的臺閣上，笑語融融。主人有演戲的隊伍，用歌舞來歡迎客人。 “輕靴窄袖嬌妝束，脆管繁弦競追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面參軍舞鴝鵒。”當時歌舞歡騰，多么歡樂。 “酒盡移船曲榭西，滿湖燈火醉人歸。朝來別奏新翻曲，更出紅妝向柳堤。”是說酒喝好后，已經晚了，只看到南湖里都是燈火，歡樂了一天，大家沉醉而回。 我們要說，今天的南湖也沒有上述這些現象。所以說，南湖要想搞得好，搞成一個消費、游玩的名勝之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上開游船。清初陳其年，也是一個大詩人，他寫的《鴛湖煙雨樓感舊》詞：“園都在、水邊林下。不閉春城因夜宴，望滿湖燈火金吾怕。十萬盞，紅球掛。”這說明，大家看到南湖里滿湖都是燈火，連金吾也怕了，熱鬧得城門也關不了了，可見明朝末年嘉興南湖繁榮到怎樣一個程度。這也是吳梅村最初來南湖看到的情況。

　　陳其年寫南湖景色可能夸張，但即使夸張一百倍，也有一千盞燈，南湖里也很熱鬧。所以明朝張岱《陶庵夢憶》里寫南湖，說嘉興人好講煙雨樓，大家都笑，但是煙雨樓的確是好，船來船去，雖然靡靡之風越來越嚴重，但也是越來越繁榮了。明朝的嘉興實際上處在嘉興歷史上最繁榮的時期，特別是明末，因為這個地方生產力沒受損害，而且絲綢業發展了，手工業發展了，交通發展了，最重要的是大運河的暢通方便了貨物流通。 我們再看第二天：“更出紅妝向柳堤”，索性不在家里演戲了，到南湖岸邊演。這是第二段，講竹亭主人、復社骨干吳昌時當時多么享樂，這樣寫也不是責備他，因為當時江南這一隅還是樂土，大家在享受太平時代的歡樂。

　　《鴛湖曲》第三段，“歡樂朝朝兼暮暮，七貴三公何足數。十幅蒲帆幾尺風，吹君直上長安路。”吳昌時和吳梅村是同年，一起考中進士。他們的老師，就是主考官是明末宰相周延儒，周做過兩任宰相，宜興人。這是寫吳昌時為了功名富貴，也是為了東林黨復社的政治目標到北京去做官了。 “長安富貴玉驄驕，侍女薰香護早朝。分付南湖舊花柳，好留煙月待歸橈。”吳昌時這時去，是他們復社要擁戴周延儒第二次做宰相。吳昌時做禮部主事，后來做了吏部文選司郎中，好比現在的組織部干部司司長，但也在這一年敗了。這段寫主人的得意，可以操縱大權了。

　　《鴛湖曲》第四段，“那知轉眼浮生夢，蕭蕭日影悲風動。中散彈琴竟未終，山公啟事成何用。”寫吳昌時政治上失敗了，轉眼被殺。凄風冷雨都來了，這里用了典故，即有勢力的人周延儒也救不了吳昌時了，因為周延儒不久也被殺了。 “東市朝衣一旦休，北邙抔土亦難留。白楊尚作他人樹，紅粉知非舊日樓。”這節說，主人在北京被殺時，還穿著朝服，死都沒有葬身之處。再看看嘉興的園林怎樣了？原來的白楊樹都成了別人的了，勺園的房子都被沒收了，紅粉佳人也都流散了。這里吳梅村用了白居易寫關盼盼的典故。吳梅村的詩很多都是重大題材，而且是悲劇性的，吳梅村詩里的奧妙都在典故里，雖然看似淺顯，但背后還有許多文字。比如陳寅恪就講這首詩里，還隱藏著吳梅村和秦淮名妓卞玉京的關系。 “烽火名園竄狐兔，畫閣偷窺老兵怒。寧使當時沒縣官，不堪朝市都非故。”寫當初那么有名的竹亭別墅都荒蕪了，茅草長得很高。經過天崩地裂后，房子的主人被皇帝殺了，崇禎皇帝也自殺了。現在詩人來了后還不能進去，只能在樓閣外面偷偷看看舊時的情況，看門的老兵卻不讓看。可見房子里住了滿清的兵。不但園林改了，主人改了，而且朝代改了，社會也改了。

　　《鴛湖曲》第五段，“我來倚棹向湖邊，煙雨臺空倍惘然。芳草乍疑歌扇綠，落英錯認舞衣鮮。”順治九年吳梅村舊地重游，故人也沒有了，煙雨樓也已經沒有了，感覺倒萬分迷茫和惆悵。 “人生苦樂皆陳跡，年去年來堪痛惜。聞笛休嗟石季倫，銜杯且效陶彭澤。”人生苦樂都過去了，思念往事感到很痛惜。又勸慰說，就是嘆息古人，也不要悼念富貴像石季倫那樣的人了吧，還是學學陶淵明喝酒去吧。 最后，“君不見白浪掀天一葉危，收竿還怕轉船遲。世人無限風波苦，輸與江湖釣叟知。”在這樣一個動亂的時代，小人物是危險不安全的，詩人的朋友就是因為貪圖富貴身敗名裂。連殺他的人也被殺死了，吳梅村慨嘆在那樣一個時代里，誰也不能掌握自己的命運，連崇禎皇帝也掌握不了自己的命運。所以得出結論說，世上人太苦難了，求名求富貴，甚至為了國家怎樣努力，最后都沒有好結果。 吳梅村很是悲傷，哀嘆朋友也哀嘆自己的命運。過兩三年吳梅村去北京做官，很受氣，內心也責備自己。吳梅村到最后說自己“竟一錢不值，何須說”。他心里是很痛苦的。

鴛湖曲創作背景

　　《鴛湖曲》是清朝近300年當中一個著名的篇章。這詩寫發生在嘉興的史實，很真摯，很悲切，不光哀悼詩歌里面講到的那個主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生態度和當時的思想感情都寫進去了。嘉興南湖，這個地方在明朝是很多嘉興文人隱居的地方，那時還有很多別墅、尼庵等建筑，后來在清朝太平天國的時候毀掉。

　　明朝時，在南湖北岸有個園林，叫勺園，里邊有一個最主要的建筑叫竹亭，這個園林很美。 吳梅村這首詩寫的這個人叫吳昌時，就住在南湖旁邊。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有記載，許多筆記中也有記載。他是明亡前政治斗爭中的一個犧牲品。

　　提到勺園，不能不提一首詩、一幅畫，吳梅村的《鴛湖曲》及《南湖春雨圖》。吳偉業是明末清初詩人，號梅村，太倉人，是復社重要成員，曾多次來嘉興。這首52句的長詩有很多關于勺園的描述，其藝術價值和文學價值我們姑且不論，單說說那詩中的勺園風景。“鴛鴦湖畔草粘天，二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一溪煙。”這四句是對南湖風光最典型的描述，也是對南湖春光最漂亮的描述。順治九年，吳梅村舊地重游從前的朋友吳昌時住的地方勺園。南湖煙雨迷離，十分安靜，有黃鶯飛過。不由地，他想起十年前，乘扁舟從蘇州來這里拜訪勺園主人的情形。勺園建在南湖邊上，勺園主人十分好客，生活也是十分奢華，歡聲笑語，臨水的臺閣上歌舞歡騰，“主人愛客錦筵開，水聞風吹笑語來。畫鼓隊催桃葉伎，玉簫聲出柘枝臺。輕靴窄袖嬌妝束，脆管繁弦競追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面參軍舞鸜鵒。”

　　玩了一天，酒散人歸的時候，南湖上全是燈火，第二天索性不在家里演戲了，再到南湖邊搭了戲臺演。當時江南這一帶生活富庶，雖是明末，但還算太平。當時嘉興實際上處于歷史最繁華時間，明末絲綢業發達、手工業發達、交通發達，史念先生認為今天的南湖也沒有“酒盡移船曲榭西，滿湖燈火醉人歸”的情形，可見明朝末年嘉興南湖繁榮到怎樣一個程度。這也是吳梅村最初來南湖看到的情況。

　　光作詩還不夠，吳梅村還畫了一幅《南湖春雨圖》，流傳于世，兩者時間差不多。據對明史頗有研究的散文家黃裳考證，“此圖所寫為吳吏部竹亭無疑。”“江山平遠，煙渚依稀，此皆江南一隅實境。岸上橫一短橋，精室二，其后繚以短垣，叢竹茂密。”但南湖周圍并沒有山，在圖中卻有一座小山崗，上面建著一座樓閣，造型頗為華麗，有飛檐，有闌檻窗槅，有帷幔，并且有高大的樹木掩映。黃裳指出畫中所畫雖是勺園風景，但多是詩人的想象之筆，不過對我們來說雖不是實景，卻可以從中看出勺園昔日的盛景以及氣韻。“即此草草點染，亦可見當年昌時園林亭榭之勝。”畫中有水有山，有亭臺樓閣，樹木茂盛，有橋有塔，“更右折，林木中隱見一塔，其后又有殿閣。”黃裳說因為南湖的塔很多，所以他并不知畫中的塔為何塔，勺園故址也不甚明了。而史念在講座中提到，塔有可能就是壕股塔，而勺園故址，嘉興人都知道，就是指許家村一帶，史念在上世紀60年代曾經親自去看過，發現過很多花園池子的石頭，還有池子的痕跡，其他的就沒有了。

鴛湖曲藝術成就

　　《鴛湖曲》的詩題下面，吳梅村加了一個小標題是“為竹亭作”，這“竹亭”指的是“吳昌時”，當時勺園也叫竹亭。勺園并不僅僅只是一家私家園林，吳梅村懷念他，很多人憑吊他，更多的是因為這里的政治活動，這里曾是東林黨人的據點之一，“昌時在故鄉煙雨樓畔起造勺園，作為招接友人有點像招待所那樣的所在，詩酒留連，更重要的是政治活動的據點。這是勺園不同于一般私家園林的特色。”

　　勺園之名，不僅在美景，還在名人，以及那些曾經發生在這里的傳奇故事。說起勺園，自然不能不先說勺園主人。勺園主人吳昌時，就住在南湖旁邊。他是嘉興人，是明末文士、復社巨頭之一，明崇禎時的吏部員外郎。勺園是他在南湖畔興建的私家園林，是有名的園亭塑手秀州人張南垣所做。

　　“那知轉眼浮生夢”，勺園的鼎盛轉瞬即逝，吳昌時不久進京做官，后來因政治斗爭失敗，被崇禎帝“腰斬于市”。他死后勺園被查抄充公，不久就破敗了。清朝時，勺園被辟為漁村，因為漁民多姓許，便叫做許家村。而著名的《鴛湖曲》就是在吳昌時死后，吳梅村重游時所作。當時他重游南湖，想再去探訪勺園，不料卻被駐守在園中的一個老兵拒絕，沒辦法，吳梅村只能在游湖的舟船中遠遠看了一下，感觸萬千。

　　黃裳在《嘉興去來》中這樣評價勺園。時過境遷，吳梅村依舊不能忘情，他們懷念的不只是勺園的風物和好客的主人，還有當年復社的鼎盛和政治斗爭的風云變幻。傷懷的不僅是吳昌時的死和勺園的落敗，政治斗爭的失敗想來才是他們心目中難以消失的痛楚。

　　名士聚集，談政治，自然也談風雅。《牡丹亭》被湯顯祖寫出才二十年光景，吳昌時的家班就曾經上演過。《明詩記事》中，朱隗就詳細描述了吳昌時家班演出《牡丹亭》的情景，“鴛鴦湖頭颯寒雨，竹戶蘭軒坐容與。主人不慣留俗賓，識曲知音有心許”。從記述中可以看出吳昌時家班演出的《牡丹亭》，無論聲腔表演還是服飾裝扮應該都是十分雅致的，所以才能“不須粉項與檀妝，謝卻哀弦及豪竹。縈盈澹蕩未能名，歌舞場中別調清。”美麗而憂傷，充滿著浪漫色彩，可說是當時戲壇一大盛事。

　　在勺園鼎盛之時，來的人就有吳梅村和錢謙益。錢謙益就是錢牧齋，明末清初的著名詩人、文學家，可說是當年的文壇盟主。當然他也是復社重要成員。名士云集，自然少不了佳人，才子佳人曾經在這里留下了不少傳奇佳話。秦淮八艷之一的柳如是便是在這里與錢牧齋相識定情，之后才有了那次有名的訪半野堂，才有了“我聞室”、“絳云樓”和“紅豆館”的恩愛纏綿，金屋藏嬌的佳話流傳。柳如是本是嘉興人，自幼聰慧好學，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為奴，后來因才氣過人，成為秦淮名妓。崇禎14年二十剛出頭的她，嫁給了年過半百的錢謙益。陳寅恪在《柳如是別傳》中指出，勺園其實是“錢柳因緣得以成就之樞紐”。崇禎13年，柳如是生病回到家鄉嘉興養病，其養病之所便是勺園，而同年錢牧齋也曾經在勺園逗留，賞玩。陳寅恪還認為，《鴛湖曲》不僅是吳梅村追傷舊朝亡友吳昌時的，其中還隱藏著吳梅村自己與秦淮八艷中另一位名妓卞玉京的關系。