“采珠非合浦”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“采珠非合浦”全詩
的的連星出，亭亭向月新。
采珠非合浦，贈佩異江濱。
若任扶桑路，堪言并日輪。
作者簡介(江總)
江總（519～594）著名南朝陳大臣、文學家。字總持，祖籍濟陽考城（今河南蘭考）。出身高門，幼聰敏，有文才。年十八，為宣惠武陵王府法曹參軍，遷尚書殿中郎。所作詩篇深受梁武帝賞識，官至太常卿。張纘、王筠、劉之遴，乃一時高才學士，皆對江總雅相推重，與之為忘年友。侯景之亂后，避難會稽，流寓嶺南，至陳文帝天嘉四年（563）才被征召回建康，任中書侍郎。陳后主時，官至尚書令，故世稱“江令”。任上“總當權宰，不持政務，但日與后主游宴后庭”，“由是國政日頹，綱紀不立”（《陳書·江總傳》）。隋文帝開皇九年(589)滅陳，江總入隋為上開府，后放回江南，去世于江都（今江蘇揚州）。
三善殿夜望山燈詩注釋
①的的：明亮的樣子。連星：謂光芒與星相連輝映。②亭亭：高遠的樣子。
③合浦：漢朝的一個郡（郡治在今廣東省合浦縣），以盛產珍珠而著稱。
④贈佩異江濱：典出舊題劉向《列仙傳》，云江妃二女，游于江漢之濱，遇鄭交甫，以佩珠贈之。交甫行數十步，佩珠與仙女皆不見。這兩句的意思是：以珠、佩作喻，極言山寺夜燈的不同尋常。
⑤若任扶桑路，堪言并日輪：扶桑，神木名。相傳日出于其下。 這兩句的意思是：山燈也可以像太陽東升一樣，普照大地。
三善殿夜望山燈詩鑒賞
詠物詩在中國起源甚早。從現存作品來看，《詩經》中的《鴟鸮》，《楚辭》中的《桔頌》已肇其端。魏晉以后，作者漸眾，作品漸多，如張協、謝靈運、顏延之、鮑照、何遜等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以劉勰在《文心雕龍·物色》中總結道：“自近代以來，文貴形似。……體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。”但這首詩詠山寺夜燈卻基本上是出之以虛筆。首聯言山燈明亮，照徹天地，如百花怒放，就像春天突然來到了人間。夜晚的冷寂，本不足比為春，今有燈火，不僅形象如花，亦為環境增添了暖色，所以這個比喻可以成立。這使世人想起了岑參著名的《白雪歌送武判官歸京》中的詩句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹銀花開。”比體和喻體之間反差也很大，這種相似或許不是偶然的。三、四兩句是最實的一聯，但寫佛燈之盛、之亮，仍運用了夸張的手法。五、六兩句宕開一筆，調動神話傳說，一方面渲染佛燈的不同尋常，另一方面，也暗示了佛燈的神奇。至結尾處，詩人突發奇想，認為佛燈“若任扶桑路，堪言并日輪”，這固然是點出了某種喻意，但從自然現象來說，也是由黑夜到白天的一個自然的流程，從而使得通篇前后一體，非常圓融。
詩人把黑暗的大千世界變為朗朗白晝，實則暗示佛教是人們心中的一盞明燈，但這層意思完全融于詩化的語言之中，毫無枯澀之感，這反映了作者高超的藝術表現力。
“采珠非合浦”全詩拼音讀音對照參考
sān shàn diàn yè wàng shān dēng shī
三善殿夜望山燈詩
bǎi huā yí tǔ yè, sì zhào shì hán chūn.
百花疑吐夜，四照似含春。
de de lián xīng chū, tíng tíng xiàng yuè xīn.
的的連星出，亭亭向月新。
cǎi zhū fēi hé pǔ, zèng pèi yì jiāng bīn.
采珠非合浦，贈佩異江濱。
ruò rèn fú sāng lù, kān yán bìng rì lún.
若任扶桑路，堪言并日輪。
“采珠非合浦”平仄韻腳
平仄：仄平平平仄
韻腳：(仄韻) 上聲七麌 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。