“正體無人與細論”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“正體無人與細論”出自金朝元好問的《論詩三十首·其一》，
詩句共7個字，詩句拼音為：zhèng tǐ wú rén yǔ xì lùn，詩句平仄：仄仄平平仄仄仄。
“正體無人與細論”全詩
《論詩三十首·其一》
漢謠魏什久紛紜，正體無人與細論。
誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。
誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。
作者簡介(元好問)
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
論詩三十首·其一注釋
漢謠，指漢樂府民歌。
魏什，指建安詩歌。什，《詩經》的雅、頌，以十篇為一卷，稱為“什”，后來便以“什”指詩篇。
涇渭各清渾，涇水、渭水一清一濁，合流時清濁分明，涇渭各清渾即指涇渭分明。
論詩三十首·其一簡析
這是元好問《論詩三十首》的第一首，表明了他寫這組論詩詩的動機、目的和標準。元好問以《詩經》的風雅傳統為“正體”，認為漢樂府和建安文學是這一傳統的繼續，他針對宋金詩壇上的一些弊病和“偽體”盛行、漢魏詩歌傳統的淆亂，以“詩中疏鑿手”為己任，要在縱覽詩歌創作的歷史中正本清源，區別正偽，使之涇渭分明，從而廓清詩歌發展的正確方向。“正體無人與細論”全詩拼音讀音對照參考
lùn shī sān shí shǒu qí yī
論詩三十首·其一
hàn yáo wèi shén jiǔ fēn yún, zhèng tǐ wú rén yǔ xì lùn.
漢謠魏什久紛紜，正體無人與細論。
shuí shì shī zhōng shū záo shǒu? zàn jiào jīng wèi gè qīng hún.
誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。
“正體無人與細論”平仄韻腳
拼音：zhèng tǐ wú rén yǔ xì lùn
平仄：仄仄平平仄仄仄
韻腳：(平韻) 上平十三元 (仄韻) 去聲十四愿 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。
平仄：仄仄平平仄仄仄
韻腳：(平韻) 上平十三元 (仄韻) 去聲十四愿 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。
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