“乃在棲賢谷”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“乃在棲賢谷”全詩
何年作招提，來尋愜幽獨。
僧舍如蜂房，高下傅山麓。
云來漢陽峰，時就檐下宿。
古寺無所有，修竹間喬木。
野衲喜客來。
欣然設茗粥。
便欲置草堂，巖棲于此卜。
分類：
作者簡介(王士禎)
王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習，時人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。
《棲賢寺》王士禎 翻譯、賞析和詩意
詩詞：《棲賢寺》
朝代：清代
作者：王士禎
李渤讀書處，乃在棲賢谷。
何年作招提，來尋愜幽獨。
僧舍如蜂房，高下傅山麓。
云來漢陽峰，時就檐下宿。
古寺無所有，修竹間喬木。
野衲喜客來。欣然設茗粥。
便欲置草堂，巖棲于此卜。
中文譯文：
李渤在這里讀書，就在棲賢谷。
何時建成寺廟，來尋找寧靜和獨處。
僧舍像蜂房一樣，高高低低分布在山麓。
云從漢陽峰上升起，時常在屋檐下留宿。
古寺一無所有，竹林中有高大的樹木。
野衲僧喜歡客人的到來，欣然準備茶和粥。
想要建造一座茅草堂，尋找巖石居住于此。
詩意和賞析：
這首詩詞描繪了一個名為棲賢寺的地方，是一個僻靜的山谷中的寺廟。詩人王士禎通過描寫寺廟的環境和景物，表達了對寧靜和獨處的向往之情。
詩中提到的李渤可能是一位學者，他在這里讀書。棲賢谷是一個僻靜的地方，寺廟建在這里，提供了一個遠離塵囂、尋求內心寧靜的場所。
詩中描述了寺廟的特點，僧舍像蜂房一樣分布在山麓上，形成了寺廟的布局。漢陽峰上的云常常漂浮到寺廟屋檐下，給寺廟增添了一份神秘和安寧。
古寺雖然沒有太多的財富，但在竹林中卻有高大的樹木。野衲僧喜歡接待客人，樂意準備茶和粥來款待。詩人表達了對客人的歡迎和喜悅之情。
最后，詩人表達了自己的愿望，想要在這里建造一座茅草堂，尋求更深層次的寧靜和獨處。巖石成為詩人尋找隱居之所的象征。
整首詩以簡潔、自然的筆觸描繪了寺廟的環境和氛圍，表達了詩人對寧靜和獨處的向往，展現了清代詩人對自然和禪宗文化的追求。
“乃在棲賢谷”全詩拼音讀音對照參考
qī xián sì
棲賢寺
lǐ bó dú shū chù, nǎi zài qī xián gǔ.
李渤讀書處，乃在棲賢谷。
hé nián zuò zhāo tí, lái xún qiè yōu dú.
何年作招提，來尋愜幽獨。
sēng shè rú fēng fáng, gāo xià fù shān lù.
僧舍如蜂房，高下傅山麓。
yún lái hàn yáng fēng, shí jiù yán xià sù.
云來漢陽峰，時就檐下宿。
gǔ sì wú suǒ yǒu, xiū zhú jiān qiáo mù.
古寺無所有，修竹間喬木。
yě nà xǐ kè lái.
野衲喜客來。
xīn rán shè míng zhōu.
欣然設茗粥。
biàn yù zhì cǎo táng, yán qī yú cǐ bo.
便欲置草堂，巖棲于此卜。
“乃在棲賢谷”平仄韻腳
平仄：仄仄平平仄
韻腳：(仄韻) 入聲一屋 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。