“旦暮用屯蒙”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《菩薩蠻·還丹火法將何作》是元代李真人所作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
還丹火法將何作。
初從復卦終于剝。
旦暮用屯蒙。
潛行造化工。
進為春夏月。
退象秋冬節。
既未入坤宮。
還丹道已窮。

詩意：
這首詩詞描述了煉制還丹的過程，以及其中蘊含的哲理。詩中以易經卦辭的術語來表達煉丹的步驟和道理，抒發了詩人對修煉道法的追求和思考。

賞析：
這首詩詞運用了易經卦辭的詞匯，以隱喻的方式表達了修煉還丹的過程。下面對詩中的各句進行解析：

1. "還丹火法將何作"：指的是煉制還丹的火法將如何進行。"還丹"是道家修煉的一種方法，追求長生不老和超凡入圣的境界。

2. "初從復卦終于剝"：這句話使用了易經卦辭中的術語。"初從復卦"表示最初的階段，"終于剝"則意味著最終剝離凡塵的束縛。

3. "旦暮用屯蒙"："旦暮"指的是白天和黑夜，"屯蒙"是易經卦辭中的兩個卦名。這里表示修煉者在白天和黑夜不斷地運用屯卦和蒙卦，探索道法的奧秘。

4. "潛行造化工"：指修煉者在修行過程中默默地行走，參悟造化之道。

5. "進為春夏月，退象秋冬節"：這句話采用了易經卦辭中的象征。"進"代表春夏，"退"代表秋冬。詩人以四季的變化來比喻修煉者的前行與退后，表達了修煉過程中的種種變化。

6. "既未入坤宮，還丹道已窮"："坤宮"是易經卦辭中的一個卦宮，代表女性、柔順和收納之意。這句話意味著修煉者尚未達到完美的境界，但煉丹之道已經走到了盡頭。

這首詩詞通過運用易經卦辭的詞匯和象征手法，將修煉還丹的過程與自然界的變化和人生哲理相聯系，表達了詩人對修道之路的思考和感悟。

pú sà mán
菩薩蠻

huán dān huǒ fǎ jiāng hé zuò.
還丹火法將何作。
chū cóng fù guà zhōng yú bō.
初從復卦終于剝。
dàn mù yòng tún méng.
旦暮用屯蒙。
qián xíng zào huà gōng.
潛行造化工。
jìn wèi chūn xià yuè.
進為春夏月。
tuì xiàng qiū dōng jié.
退象秋冬節。
jì wèi rù kūn gōng.
既未入坤宮。
huán dān dào yǐ qióng.
還丹道已窮。