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  • 孺子可教也的下一句是什么

    “孺子可教也”的下一句是:“”楚莊王伐鄭”,詩句出自宋代蘇軾所著的《留侯論》

    “孺子可教也”全詩

    《留侯論》
    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。
    夫子房受書于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隱君子者出而試之。
    觀其所以微見其意者,皆圣賢相與警戒之義;而世不察,以為鬼物,亦已過矣。
    且其意不在書。
    當韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。
    其平居無罪夷滅者,不可勝數。
    雖有賁、育,無所復施。
    夫持法太急者,其鋒不可犯,而其勢未可乘。
    子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一擊之間;當此之時,子房之不死者,其間不能容發,蓋亦已危矣。
    千金之子,不死于盜賊,何者?其身之可愛,而盜賊之不足以死也。
    子房以蓋世之才,不為伊尹、太公之謀,而特出于荊軻、聶政之計,以僥幸于不死,此圯上老人所為深惜者也。
    是故倨傲鮮腆而深折之。
    彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也
    ”楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆;莊王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
    ”遂舍之。
    勾踐之困于會稽,而歸臣妾于吳者,三年而不倦。
    且夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。
    夫老人者,以為子房才有余,而憂其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣,使之忍小忿而就大謀。
    何則?非有生平之素,卒然相遇于草野之間,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能驚,而項籍之所不能怒也。
    觀夫高祖之所以勝,而項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。
    項籍唯不能忍,是以百戰百勝而輕用其鋒;高祖忍之,養其全鋒而待其弊,此子房教之也。
    當淮陰破齊而欲自王,高祖發怒,見于詞色。
    由此觀之,猶有剛強不忍之氣,非子房其誰全之?太史公疑子房以為魁梧奇偉,而其狀貌乃如婦人女子,不稱其志氣。
    嗚呼!此其所以為子房歟!
    * 孺子可教也的下一句是什么?“孺子可教也”的下一句是:“”楚莊王伐鄭”,詩句出自宋代蘇軾所著的《留侯論》
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