《效寒山體》 曹勛
看子是惡少，目妒作美艷。
分香且供佛，有財莫言儉。
俯仰即異世，六尺那可占。
作者簡介(曹勛)
曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績，號松隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補承信郎，特命赴進士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。
《效寒山體》曹勛 翻譯、賞析和詩意
《效寒山體》是宋代詩人曹勛創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：
譯文：
嗟嘆我世間的人啊，
強迫自己思念親人。
看那個人是邪惡的少年，
眼睛妒忌他們的美麗。
把香煙分開獻給佛祖，
有錢就不要談論節儉。
低頭仰望，就能看到不同的世界，
人生短暫，怎能占據一切。
詩意：
這首詩詞表達了曹勛對世人的感慨和思考。他認為人們在世間努力著，卻常常被六親之情所困擾。詩人通過描述一個邪惡的少年，暗示了人性的復雜性和嫉妒心的存在。他提到了供奉香煙給佛祖的行為，表達了人們在追求物質財富時往往忽視了節儉的價值。最后，詩人通過抬頭仰望，意味著人們應該超越眼前的困擾，看到更廣闊的世界，認識到人生短暫，不應貪婪地占有一切。
賞析：
《效寒山體》通過簡潔而富有意境的語言，展現了曹勛對人性和社會現象的獨特見解。詩人以自己的視角審視世間的人，對他們的六親之情和嫉妒心表示感慨。他通過描繪一個邪惡的少年，凸顯了人性的復雜性和道德選擇的重要性。在供奉香煙給佛祖的情節中，詩人暗示了人們在物質追求中往往忽略了內心的平衡和節儉的價值。最后，詩人通過仰望天空，呼喚人們超越短暫的欲望，認識到更高的境界和更廣闊的世界。
《效寒山體》以獨特的視角和意象，道出了曹勛對人性和社會現象的觀察和思考，呼喚人們超越狹隘的個人欲望，追求更高層次的境界。這首詩詞在表達情感的同時，也引發人們對人生意義和社會價值的思考，具有深遠的啟示作用。
《效寒山體》曹勛 拼音讀音參考
xiào hán shān tǐ
效寒山體
jiē wǒ shì jiān rén, qiáng yǒu liù qīn niàn.
嗟我世間人，強有六親念。
kàn zi shì è shào, mù dù zuò měi yàn.
看子是惡少，目妒作美艷。
fēn xiāng qiě gòng fó, yǒu cái mò yán jiǎn.
分香且供佛，有財莫言儉。
fǔ yǎng jí yì shì, liù chǐ nà kě zhàn.
俯仰即異世，六尺那可占。