《行住坐臥三十二頌》 釋印肅

行住坐臥三十二頌

這是一首宋代釋印肅創作的詩詞，名為《行住坐臥三十二頌》。詩中描繪了歷劫塵沙積聚在竇巖中，十方的佛陀共同參加。多寶聞經，親自涌現，因此與柏梓和松杉不同。

這首詩詞通過豐富的意象和隱喻表達了深刻的詩意。歷劫塵沙積聚在竇巖中，象征著凡塵的煩惱和困擾，而竇巖則代表了內心的安靜和寧靜。佛陀們的到來象征著智慧和覺悟，他們共同參加，意味著眾生都可以得到救度和指引。多寶聞經的涌現則象征著佛法的傳播和普及，它們超越了柏梓和松杉這些常見的樹木，顯示了佛法的卓越和特殊性。

這首詩詞的賞析可以從多個方面來理解。首先，它表達了對佛法的崇敬和仰慕之情。歷經歷劫的塵沙、竇巖和佛陀的到來，都展現了佛教信仰的深厚內涵。其次，詩中的意象和隱喻給人以啟迪和思考。歷劫塵沙和竇巖的對比，呈現了內心的安寧和超脫，引發人們對人生意義和修行的思考。最后，詩中的藝術表達也值得賞析。通過精心選用的詞語和形象的描繪，詩人成功地營造了一種凝練而深沉的氛圍，使讀者在閱讀中沉浸于寧靜與虔誠之中。

總體而言，這首詩詞通過對歷劫塵沙、竇巖和佛陀的描繪，表達了對佛法的敬仰和對內心寧靜的追求。它通過意象和隱喻的運用，引發讀者對人生和修行的思考，并展現了詩人高超的藝術表達能力。

xíng zhù zuò wò sān shí èr sòng
行住坐臥三十二頌

lì jié chén shā jī dòu yán, shí fāng zhū fú gòng tóng cān.
歷劫塵沙積竇巖，十方諸佛共同參。
duō bǎo wén jīng qīn yǒng xiàn, gù fēi bǎi zǐ yǔ sōng shān.
多寶聞經親涌現，故非柏梓與松杉。