《紹興以后祀五方帝六十首》 佚名
興爵奠斝,載虔載恭。
籩豆靜嘉,于樂鼓鐘。
禮備三獻,神具醉止。
孰堝神德,揚光紛委。
籩豆靜嘉,于樂鼓鐘。
禮備三獻,神具醉止。
孰堝神德,揚光紛委。
分類:
《紹興以后祀五方帝六十首》佚名 翻譯、賞析和詩意
詩詞:《紹興以后祀五方帝六十首》
朝代:隋代
作者:佚名
詩意和賞析:
這首詩詞描述了紹興以后祭祀五方帝的場景,充滿了莊嚴肅穆的氛圍。詩中以簡潔而富有感染力的語言,展現了祭祀儀式的盛況和神圣神德的彰顯。
詩中提及了興爵奠斝,載虔載恭,這表明祭祀之人以虔敬的心態準備好酒和食物,莊嚴地奉獻給神靈。籩豆靜嘉,于樂鼓鐘,描述了祭祀場所的靜謐和莊重,以及通過樂器的奏響和鐘鼓的敲擊,使整個儀式更加莊重莊重肅穆。
詩中還提到禮備三獻,神具醉止,這說明祭祀儀式中的禮儀準備得十分周全,神器和酒醉乃是儀式的一部分。孰堝神德,揚光紛委,這表明祭祀儀式中神靈的德能得到了充分的彰顯,它們的光輝散發出來,使得整個場景充滿神圣的氛圍。
這首詩詞通過描繪祭祀儀式的細節,展示了隋代時期祭祀五方帝的盛況和莊重,表達了對神靈的敬仰和崇拜之情。同時,詩中所蘊含的儒家思想也可以感受到,強調人與神靈之間的儀式和禮儀,以及對神靈的敬畏和順從。
總之,這首詩詞以簡潔明了的語言,通過描繪祭祀儀式的細節,展現了隋代時期祭祀五方帝的莊嚴肅穆場景,表達了對神靈的敬仰和崇拜。同時,也反映了當時社會對儀式和禮儀的重視,以及儒家思想對人與神靈關系的影響。
《紹興以后祀五方帝六十首》佚名 拼音讀音參考
shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
紹興以后祀五方帝六十首
xìng jué diàn jiǎ, zài qián zài gōng.
興爵奠斝,載虔載恭。
biān dòu jìng jiā, yú lè gǔ zhōng.
籩豆靜嘉,于樂鼓鐘。
lǐ bèi sān xiàn, shén jù zuì zhǐ.
禮備三獻,神具醉止。
shú guō shén dé, yáng guāng fēn wěi.
孰堝神德,揚光紛委。
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