《寄韓潮州愈》賈島

此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。
隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流。
峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。
一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。

作者簡介(賈島)

賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。據說在洛陽的時候后因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

寄韓潮州愈翻譯及注釋

翻譯
我的心與你相隨共同乘上木蘭舟，一直到達遙遠的天南潮水的盡頭。
隔著五嶺你的詩章傳到華山西麓，出了藍關我的書信越過瀧水急流。
險峰上驛路高懸被片片流云遮斷，海濤洶涌浸蝕城根棵棵老樹含秋。
總有一天狂風將把瘴氣掃除干凈，到那時月色明朗開始高照浪西樓。

注釋
⑴韓潮州愈：即唐代大文學家韓愈，時貶謫為潮州刺史，故稱韓潮州。
⑵木蘭舟：用木蘭樹造的船。南朝梁任昉《述異記》卷下：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構宮殿也。七里洲中，有魯般刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家云木蘭舟，出于此。”后常用為船的美稱，并非實指木蘭木所制。
⑶潮水：河流名，今名韓江，流經潮州。
⑷嶺：指五嶺。華岳：即西岳華山。北魏酈道元《水經注·河水四》：“華岳本一山當河，河水過而曲行，河神巨靈，手蕩腳蹋，開而為兩，今掌足之跡仍存。”篇章：指韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》一詩。
⑸關：指藍關。瀧流：即瀧水，自湖南流入廣東，唐時稱虎溪。
⑹驛路：驛道；大道。唐王昌齡《送吳十九往沅陵》詩：“沅江流水到辰陽，溪口逢君驛路長。”殘云：零散稀疏的云。唐孟浩然《行至汝墳寄盧徵君》詩：“ 洛川方罷雪，嵩嶂有殘云。”
⑺城根：猶城腳。一作“城闉（yīn）”。唐韋應物《酬秦徵君徐少府春日見寄》詩：“城根山半腹，亭影水中心。”
⑻瘴煙：濕勢蒸發而致人疾病的煙氣。
⑼浪西樓：潮州的一處樓閣，具體情況不詳。

寄韓潮州愈賞析

　　此詩一開頭就表達了與韓愈不同尋常的交契，流露了一種深切的眷念和向往的心曲。首聯“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭”兩句筆力奇橫，表現了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同貶官受苦的深厚友情。

　　中二聯直抒別后景況。頷聯“隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流”兩句表明二人正是高山流水，肝膽相照。韓愈詩說：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”賈島則報以“峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋”。這是互訴衷曲之語。“懸”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到盡頭的驛路，盤山而上，好像懸掛在聳入云霄的峰巒上。這是途中景色。潮州濱海，海潮浸到城根，地卑湮濕，老樹為之含秋。這是到任后的景色。“峰懸驛路”是寫道路險阻；“海浸城根”則說處境凄苦。“殘云斷”內含人雖隔斷，兩心相連之意；“老樹秋”則有“樹猶如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的關懷心情。

　　寫到第三聯，已把堅如磐石的友情推至頂峰，詩的境界也達到了高峰。第四聯則蕩開一筆，別開生面：“一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。”月光如洗，天下昭然，友人無辜遭貶的冤屈，自將大白于天下。這里針對韓愈“好收吾骨瘴江邊”一語，一反其意，以美好的憧憬結束全詩。

　　此詩首聯寫意，次聯寫實，三聯寫懸想，尾聯寫祝福，而通篇又以“此心”二字為契機，抒寫了真誠的友情。八句詩直如清澄的泉水，字字句句皆從丹田流出。詩的語言酷似韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》一詩的和詩，真是“同心之言，其臭如蘭”。

寄韓潮州愈創作背景

　　賈島初為僧，好苦吟，由于著名的“推敲”故事，博得當時文苑巨擘韓愈的賞識而還俗應舉，所以他與韓愈感情深摯。元和十四年（819年），唐憲宗迎佛骨，韓愈上表切諫，觸怒皇帝，貶謫潮州刺史。他在赴任途中遇侄孫韓湘，寫了一首《左遷至藍關示侄孫湘》，抒發自己的激憤之情。《左遷至藍關示侄孫湘》一詩傳到京師，賈島讀后有感而作《寄韓潮州愈》詩。