《臺山雜詠》元好問

西北天低五頂高，茫茫松海露靈鰲。
太行直上猶千里，井底殘山枉呼號。
萬壑千巖位置雄，偶從天巧見神功。
湍溪已作風雷惡，更在云山氣象中。
山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。
此景只應天上有，豈知身在妙高峰？

作者簡介(元好問)

元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。

臺山雜詠注釋

這句說站在五臺山向北望去，天顯得很低，而五臺山的五個山頂卻顯得更高了。
靈鰲：神龜。古代神話傳說，渤海之東有大壑，下深無底，中有五仙山(瀛洲、蓬萊、方丈、員嶠、岱輿)，常隨波漂流顛簸。上帝使十五巨鰲舉頭頂之，五山遂屹立不動。此句形容松濤海浪，山頂如鰲頭，以五仙山喻五臺。
井底殘山：指諸山與五臺相比，如在井底。
天巧：指天然形成的五臺巖壑景象。
神功：鬼斧神功，非人力所能及。
湍溪：急流的河溪。風雷惡：形容水流聲巨響如雷。
翠微：青翠的山巒。此句說云霧在青翠的山巒間飄蕩出沒。
妙高峰：佛教傳說中的最高峰，這里代指五臺山。