關于上進心的詩詞(356首)

格天盛德素躬全，肸蚃交通心即天。
供幣用將祈永命，奉粢端為告豐年。
寬條日布民安業，捷幟星馳將護邊。
虎拜紫宸稱賀處，祥光縈繞御爐煙。

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。
進德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，臥疴對空林。

春天寫景抒情失意思歸

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

古文觀止勸慰友人書信

臣等猥以空疏，備員講讀。
圣明天縱，學問日新。
臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。
竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進于醫手，方多傳于古人。

古文觀止奏議

二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。
愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。
將有介于其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。

古文觀止書信議論用人

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

軾每讀《詩》至《鴟梟》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。
及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒相與問答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪，吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
雖然，不容何病？不容然后見君子。

古文觀止感恩書信

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

於赫圓宰，視聽自民。
惟圣能饗，非德莫親。
乃眷炎宋，受命以仁。
十月三葉，涵每毓春。

出處身之道，窮通命所關。
孔猶聞宋逐，軻亦退梁還。
茲道方中否，流風有後艱。
客來方病憲，人戚不堪顏。

賈生俊辯凌諸老，二十漢廷冠插腦。
魁奇遠裔空傳家，慘淡壯年翻卻掃。
巧心用過金幾緡，憤淚頃乾玉三抱。
五湖夢數歸何時，四海形單生不造。

將進酒，解雙璧，敝裘羸馬長安陌。
長安甕頭香可憐，一飲須當盡一石。
手引六博狂叫呼，當盤一擲得五白。
千古興亡亦爾爾，眼前得喪何曾惜。

蘇仙盡飲不滿勺，平生愿求酒方略。
空山松桂不使間，必使捐糜效斟酌。
自言坐客有酣適，已雖獨醒同醉樂。
是心可以付調元，嘆息鄉來湖海著。

春風只解吹克花，靈根古木無生芽。
玲瓏拳石出萬樣，碧峰千仞藏煙霞。
世間百事總如此，偶然感慨還興嗟。
上人本是龍門客，少小辭家來射策。

錢塘江涌千萬奇，收為詞氣吞虹蜺，敢與九關虎豹違。
蜂芒蠆刺攢一時，或疑宜州城不歸。

道人清凈觀，夢幻閱諸有。
成心自得師，率世方結友。
默如彼上人，語合亡是叟。
問焉一得三，疑者十居九。

永佑當臨御，重熙極泰亨。
物窮隍土復，地大蘗牙萌。
蕞爾瀛懦圖，違吾海上盟。
烽煙昏九土，氛霧塞三精。