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  • 關于上邪的詩詞(336首)

    1 上邪》 兩漢·佚名

    上邪,我欲與君相知,長命無絕衰。
    山無陵,江水為竭。
    冬雷震震,夏雨雪。
    天地合,乃敢與君絕。

    古詩三百首樂府愛情民歌

    2 上邪》 兩漢·漢無名

    上邪
    我欲與君相知,長命無絕衰。
    山無陵,江水為竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

    愛情

    3 上邪》 明·朱成泳

    上邪!我欲與君相知,永久無休期。
    馬生角,慈烏頭白,天柱折,地維缺,華岳兀,天地無日
    月,乃敢與君絕。

    4 《寄太素高士》 元·王冕

    我昔扁舟上邪溪,尋君直過丹田西。
    長松月冷啼子規,春風滿地芳草齊。
    樓殿玲瓏金碧涌,鐘聲不出松云重。
    老猿掬澗山影亂,翠禽啄露巖花動。

    5 《后渚置酒》 唐·陳叔達

    大渚初驚夜,中流沸鼓鼙。
    寒沙滿曲浦,夕霧上邪溪。
    岸廣鳧飛急,云深雁度低。
    嚴關猶未遂,此夕待晨雞。

    6 《九月九日上幸慈恩寺登浮圖,群臣上菊花壽酒》 唐·上官昭容

    帝里重陽節,香園萬乘來。
    卻邪萸入佩,獻壽菊傳杯。
    塔類承天涌,門疑待佛開。
    睿詞懸日月,長得仰昭回。

    7 《浣紗篇贈陸上人》 唐·宋之問

    越女顏如花,越王聞浣紗。
    國微不自寵,獻作吳宮娃。
    山藪半潛匿,苧蘿更蒙遮。
    一行霸句踐,再笑傾夫差。

    8 《游禹穴回出若邪》 唐·宋之問

    禹穴今朝到,邪溪此路通。
    著書聞太史,煉藥有仙翁。
    鶴往籠猶掛,龍飛劍已空。
    石帆搖海上,天鏡落湖中。
    水低寒云白,山邊墜葉紅。
    歸舟何慮晚,日暮使樵風。

    9 《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·李靖滅吐谷渾西海上為吐谷渾第十》 唐·柳宗元

    吐谷渾盛強,背西海以夸。
    歲侵擾我疆,退匿險且遐。
    帝謂神武師,往征靖皇家。
    烈烈旆其旗,熊虎雜龍蛇。

    10 《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·李靖滅吐谷渾西海上為吐谷渾第十》 唐·柳宗元

    吐谷渾盛強,背西海以夸。
    歲侵擾我疆,退匿險且遐。
    帝謂神武師,往征靖皇家。
    烈烈旆其旗,熊虎雜龍蛇。

    11 《巽上人以竹閑自采新茶見贈,酬之以詩》 唐·柳宗元

    芳叢翳湘竹,零露凝清華。
    復此雪山客,晨朝掇靈芽。
    蒸煙俯石瀨,咫尺凌丹崖。
    圓方麗奇色,圭璧無纖瑕。

    12 《分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻》 唐·杜牧

    命世須人瑞,匡君在岳靈。
    氣和薰北陸,襟曠納東溟。
    賦妙排鸚鵡,詩能繼鶺鴒.蒲親香案色,蘭動粉闈馨。
    周孔傳文教,蕭曹授武經。

    13 《及第后上主司王起》 唐·姚鵠

    三年竭力向春闈,塞斷浮華眾路岐。
    盛選棟梁非昔日,平均雨露及明時。
    登龍舊美無邪徑,折桂新榮盡直枝。
    莫道只陪金馬貴,相期更在鳳凰池。

    14 《送人歸上黨(時潞寇初平)》 唐·薛能

    燕臺基壞穴狐蛇,計拙因循歲月賒。
    兵革未銷王在鎬,桑蠶臨熟客還家。
    霏微對岸漳邊雨,堆阜鄰疆薊北沙。
    若到長平戰場地,為求遺鏃辟魔邪。

    15 《題南岳招仙觀壁上(題此詩后數日上升)》 唐·許碏

    洪爐烹鍛人性命,器用不同分皆定。
    妖精鬼魅斗神通,只自干邪不干正。
    黃口小兒初學行,唯知日月東西生。

    16 《刺世疾邪賦》 兩漢·趙壹

    伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂。
    數極自然變化,非是故相反。
    德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國逾增其荼毒。
    秦漢無以相踰越,乃更加其怨酷。

    辭賦精選抒情

    17 《疾邪詩二首》 兩漢·趙壹

    其一
    河清不可恃,人命不可延。
    順風激靡草,富貴者稱賢。
    文籍雖滿腹,不如一囊錢。

    樂府民歌女子愛情

    18 《千年調(開山徑得石壁,因名曰蒼壁,出望外,意天之所賜邪,喜而賦之)》 宋·辛棄疾

    左手把青霓,右手挾明月。
    吾使豐隆前導,叫開閶闔。
    周游上下,徑入寥天一。
    覽縣平聲圃,萬斛泉,千丈石。

    19 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

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    20 《上梅直講書》 宋·蘇軾

    軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。
    及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問答。
    夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
    雖然,不容何病?不容然后見君子。

    古文觀止感恩書信

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