關于不性索的詩詞(102首)
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《前高涼推官陳漢臣惠佳什索俚編不可虛辱授之》 宋·曾豐
太虛生氣氣生風,風又生聲詩在中。
固是性情元具足,何當學問更加充。
形容草木魚蟲意,雖妙猶為墮于藝。
雅頌聲音召陰陽,圣賢道義包天地。
句拙莫謝來章工,尚深自養細自融。
和順積中鬼不見,英華發外天無功。
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《*心香 客人樊公索》 元·馬鈺
三髻山侗。
嘆個樊公。
販淄礬、苦海波中。
要除煩惱,助一帆風。
便棄繁華,離燔火,出凡籠。
真個逍遙,真不迷蒙。
守真清、真凈真功。
真真相濟,真性玲瓏。
便得真風,成真趣,顯真容。
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《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
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《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁
經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。
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