關于樂焉復的詩詞(174首)

天蓋不住旋，日車不停馳。
西風下木葉，那復有靜時。
造物尚爾勞，人生能無為。
我於大化中，縱浪何所羈。
倦則熟午睡，饑則愛晨炊。
既無大患及，亦無好爵縻。
但得長如此，樂焉復何疑。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

吳公子札來聘。
……請觀于周樂。
使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。
為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。

古文觀止生活舞蹈

昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十馀城，盡郡縣之以屬燕。
三城未下，而燕昭王死。
惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。
樂毅奔趙，趙封以為望諸君。

古文觀止書信

棠湖有病客，破鼎支藥糜。
青陽動新晴，兀兀厭坐馳。
靜聞簫鼓鬧，翠幰行春堤。
柔風吹簾旌，杲日浮屏緹。

天監我宋，受命以人。
咋為亂階，以啟圣人。
皇帝嗣位，其仁如春。
萬邦欣載，共惟帝臣。

憶在霜臺未六旬，嘗陳仕宦縱家貧。
豈容七十不納祿，卻為斗升猶牧人。
年齒幸吾今已及，官曹從此不應親。
愿天許遂終焉志，養此疏慵老大身。

瞳瞳日腳曉猶清，細細槐花暖自零。
坐閱諸公半廊廟，時看黃色起天庭。
（仆射呂公、門下韓公、左丞劉公，皆自講席大用。
）上尊初破早朝寒，茗碗仍沾講舌干。

安樂窩中春欲歸，春歸忍賦送春詩。
雖然春老雖牽復，卻有夏初能就移。
飲酒莫教成酩酊，賞花慎勿至{左離右隹}披。
人能知得此般事，焉有閑愁到兩眉。

庭柚有垂實，燕巢無宿雛。
我亦辭社燕，茫茫焉所如。
君詩夏方早，我嘆秋已徂。
食物風土異，衾裯時節殊。
荒草滿田地，近移江上居。
八日復切九，月明侵半除。

送別友情飲酒

慘澹十堵內，吳生縱狂跡。
風云將逼人，神鬼如脫壁。
——段成式
其中龍最怪，張甲方汗栗。

人也。
泚筆賦情，不復作少年丹白想。
或者以九方皋求我，則庶幾焉
東風又入江南岸，年年漢宮春早。

巨靈揮斧山為拆，谽谺飛出寒溪碧。
南酉北枧皆戶家，種秧插供衣食。
此水不枯歲不饑，此溪不涸龍是司。
森木古屋龍所宅，人家望歲如取攜。

一出新意矣。
暇日先生以詞寄示，且徵予作，既又獲見橋李諸俊用所擬，益切奇出，閱誦累日無厭。
因悟古人作長短句，若慢則音節氣概，人各不類，往往自民一家。
至于令則律調步武句語，若無大相遠者，間有奇語，不過命以新意，亦未見其各成一家也。

一出新意矣。
暇日先生以詞寄示，且徵予作，既又獲見橋李諸俊用所擬，益切奇出，閱誦累日無厭。
因悟古人作長短句，若慢則音節氣概，人各不類，往往自民一家。
至于令則律調步武句語，若無大相遠者，間有奇語，不過命以新意，亦未見其各成一家也。

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

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永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。
其始太醫以王命聚之，歲賦其二。
募有能捕之者，當其租入。

古文觀止生活賦稅

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

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