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  • 關于鄉導的詩詞(49首)

    1 《周尉以詩致霅鱠次韻為謝》 宋·胡寅

    新興何事憶吳興,因話鱸魚割素鱗。
    不是南烹無口實,要看西子授廚人。
    堆盤雪縷開花面,泛艇秋風想釣綸。
    玉醴浮來為鄉導,金橙研破助芳辛。
    老饕難繼蘇公賦,一飽鮮腴敢更頻。

    2 《滿庭芳(代鄉大夫報勸)》 宋·史浩

    油幕初開,馬辛旄前導,暫歸梓里舂容。
    致身槐揆,功在鼎彝中。
    自是襟懷絕俗,今猶記、筆硯陳蹤。
    張高會,君恩厚賜,樂與故人同。

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    3 《滿庭芳(鄉老眾賓勸制置開府酒)》 宋·李浙

    油幕新開,骍旄前導,暫歸梓里舂容。
    致身槐府,功在鼎彝中。
    慨想東山故侶,煙霞外,久闊仙蹤。
    今何幸,相逢吐握,談笑一尊同。

    4 《導引·寶圖熙盛》 宋·無名氏

    寶圖熙盛,登格圣功全。
    瑞命集靈篇。
    欽修祀典成明察,道祖降云軿。
    賴鄉真館宅真仙。

    5 《導引·受遺仍幾》 宋·無名氏

    受遺仍幾,負扆擁文明。
    勤翼助持盈。
    徽音不獨流笙管,青冊更崢嶸。
    羽軿上漢玉衣輕。

    6 《導引·金殿晚》 宋·無名氏

    金殿晚,注目望宮車。
    忽聽受遺書。
    白云縹緲帝鄉去,抱弓空慕龍湖。
    瑤津風物勝蓬壺。
    春色至、望雕輿。
    花飛人寂寂,凄涼一夢清都。

    7 《導引·長樂晚彩戲萊衣》 宋·無名氏

    長樂晚彩戲萊衣。
    奄忽夢報仙期。
    帝鄉渺渺乘鸞去,啼紅嬪御不勝悲。
    蒼梧煙水杳難追。
    腸斷處、過江時。
    銀濤千萬疊,不知何處是瑤池。

    8 《導引·鼎湖龍遠》 宋·無名氏

    鼎湖龍遠,九祭畢嘉觴。
    遙望白云鄉。
    簫笳凄咽離天闕,千仗儼成行。
    圣神昭穆盛重光。
    寶室萬年藏。
    皇心追慕思無極,孝饗奉烝嘗。

    9 《聞官軍繼至未睹凱旋》 唐·韋莊

    嫖姚何日破重圍,秋草深來戰馬肥。
    已有孔明傳將略,更聞王導得神機。
    陣前鼙鼓晴應響,城上烏鳶飽不飛。
    何事小臣偏注目,帝鄉遙羨白云歸。

    10 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    11 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    12 《括酹江月》 宋·林正大

    雪堂閑步,過臨皋、霜凈晚林木落。
    月白風清如此夜,與客行歌相答。
    綱舉松鱸,手攜斗酒,赤壁重尋約。
    悲歌長嘯,劃然聲動寥廓。

    13 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    14 《相州晝錦堂記》 宋·歐陽修

    仕宦而至將相,富貴而歸故鄉。
    此人情之所榮,而今昔之所同也。
    蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。
    若季子不禮于其嫂,買臣見棄于其妻。

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    15 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

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    16 《哀時命》 先秦·莊忌

    哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時!
    往者不可扳援兮,徠者不可與期。
    志憾恨而不逞兮,杼中情而屬詩。
    夜炯炯而不寐兮,懷隱憂而歷茲。

    楚辭

    17 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    18 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    19 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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