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  • 關于書狀的詩詞(232首)

    1 《贈凈書狀》 宋·釋紹曇

    不學寒山落韻詩,翻身來透祖師機。
    碓頭舂出非臺鏡,錯受黃梅半夜衣。

    2 《草書歌行》 唐·李白

    少年上人號懷素,草書天下稱獨步。
    墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔。
    八月九月天氣涼,酒徒詞客滿高堂。
    箋麻素絹排數箱,宣州石硯墨色光。

    贊揚

    3 《懷素上人草書歌(一本作王邕詩,今從統簽另編)》 唐·王zr

    衡陽雙峽插天峻,青壁巉巉萬馀仞。
    此中靈秀眾所知,草書獨有懷素奇。
    懷素身長五尺四,嚼湯誦咒吁可畏。

    4 《懷素上人草書歌》 唐·竇冀

    狂僧揮翰狂且逸,獨任天機摧格律。
    龍虎慚因點畫生,雷霆卻避鋒芒疾。
    魚箋絹素豈不貴,只嫌局促兒童戲。

    5 《懷素上人草書歌》 唐·朱逵

    幾年出家通宿命,一朝卻憶臨池圣。
    轉腕摧鋒增崛崎,秋毫繭紙常相隨。
    衡陽客舍來相訪,連飲百杯神轉王。

    6 《書情獻相公》 唐·嚴維

    年來白發欲星星,誤卻生涯是一經。
    魏闕望中何日見,商歌奏罷復誰聽。
    孤根獨棄慚山木,弱質無成狀水萍。
    今日更須詢哲匠,不應休去老巖扃。

    7 《懷素上人草書歌》 唐·戴叔倫

    楚僧懷素工草書,古法盡能新有馀。
    神清骨竦意真率,醉來為我揮健筆。
    始從破體變風姿,一一花開春景遲。

    8 《同張參軍喜李尚書寄新琴》 唐·司空曙

    新琴傳鳳凰,晴景稱高張。
    白玉連徽凈,朱絲系爪長。
    輕埃隨拂拭,雜籟滿鏗鏘。
    暗想山泉合,如親蘭蕙芳。
    正聲消鄭衛,古狀掩笙簧。
    遠識賢人意,清風愿激揚。

    9 《題韋少保靜恭宅藏書洞》 唐·孟郊

    高意合天制,自然狀無窮。
    仙華凝四時,玉蘚生數峰。
    書秘漆文字,匣藏金蛟龍。
    閑為氣候肅,開作云雨濃。
    洞隱諒非久,巖夢誠必通。
    將綴文士集,貫就真珠叢。

    10 《內狀詩寄楊、白二員外(時知制誥)》 唐·元稹

    天門暗辟玉琤鍧,晝送中樞曉禁清。
    彤管內人書細膩,金奩御印篆分明。
    沖街不避將軍令,跋敕兼題宰相名。
    南省郎官誰待詔,與君將向世間行。

    11 《虎丘寺殿前有古杉一本形狀丑怪圖之不盡…三百言以見志》 唐·皮日休

    種日應逢晉,枯來必自隋。
    鱷狂將立處,螭斗未開時。
    卓犖擲槍干,叉牙束戟枝。
    初驚蟉篆活,復訝獝狂癡。

    12 《張伯英草書歌》 唐·皎然

    伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。
    先賢草律我草狂,風云陣發愁鐘王。
    須臾變態皆自我,象形類物無不可。

    13 《陳氏童子草書歌》 唐·皎然

    書家孺子有奇名,天然大草令人驚。
    僧虔老時把筆法,孺子如今皆暗合。
    飆揮電灑眼不及,但覺毫端鳴颯颯。

    志向

    14 《仙巖四瀑布即事寄上秘書包監侍郎七兄吏部李侍…十四韻》 唐·路應

    絕境久蒙蔽,芟蘿方迨茲。
    樵蘇尚未及,冠冕誰能知。
    緣崖開徑小,架木度空危。
    水激千雷發,珠聯萬貫垂。

    15 《水調歌頭(同黃主簿登清風峽劉狀元讀書巖)》 宋·章謙亨

    解變西昆體,一賦冠群英。
    清風峽畔,至今堂以讀書名。
    富貴輕于塵土,孝義重于山岳,惜不大其成。
    陵谷縱遷改,草木亦光榮。

    16 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

    敘事贊美寫人

    17 《賀進士王參元失火書》 唐·柳宗元

    得楊八書,知足下遇火災,家無余儲。
    仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜。
    蓋將吊而更以賀也。
    道遠言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。

    古文觀止勸慰友人書信

    18 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

    古文觀止感恩書信

    19 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

    20 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    * 關于書狀的詩詞 描寫書狀的詩詞 帶有書狀的詩詞 包含書狀的古詩詞(232首)
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