關于人物志的詩詞(532首)

江梅歲已過，燕子春又來。
不愁吾鬢霜，所恨此志灰。
扶桑焞焞明，閶闔蕩蕩開。
欲往豈不可，致遠非駑駘。

簿書堆案阻尋幽，想像高人物外游。
自昔品題多北客，故知物象勝中州。
云經亂石余膏潤，煙過懸崖自去留。
暫俯澄潭倚蒼壁，已疑身世在鰲頭。

寄家苕霅上，萬里故鄉愁。
未入金門奏，還為玉局游。
孤忠徒耿耿，一病竟休休。
為國惜人物，凄然老淚流。

登陸由來說四明，臺星光處更魁星。
海濱二老尊周室，館下諸生右漢廷。
秋賦重增人物志，春闈俱上佛名經。
一飛好趁扶搖便，咫尺西興是北溟。

誰能草檄愈頭風，有酒時時共一中。
莫把丹青羨蘇武，且將玄白玩揚雄。
將軍事在龍荒北，客子心馳馬首東。
休笑晉朝人物少，猶知口不道和戎。

事有必至，理有固然。
惟天下之靜者，乃能見微而知著。
月暈而風，礎潤而雨，人人知之。
人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。

古文觀止議論

余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。
后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。
意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。

古文觀止寫人懷才不遇傳記

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

古文觀止議論寫人散文

君諱平，字秉之，姓許氏。
余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。
君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略為當世大人所器。
寶元時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭以君所為書以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。

古文觀止墓志銘述志

六月二十六日，愈白。
李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。
能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。

論說文書信

月日，愈再拜：天地之濱，大江之濆，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也。
其得水，變化風雨，上下于天不難也。
其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵曠途絕險為之關隔也，然其窮涸，不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十八九矣。
如有力者，哀其窮而運轉之，蓋一舉手一投足之勞也。

古文觀止書信

畫筆善狀物，長于運丹青。
丹青人巧思，萬物無遁形。
詩畫善狀物，長于運丹誠。
丹誠入秀句，萬物無遁情。

余言，懷衛間風氣清淑，物產奇麗，相約他年為終焉之計。
爾后事與愿違，遑遑未暇。
故其晚年詩曰，夢想淇園上，春林布谷聲。
又曰，故交半在青云上，乞取淇園作醉鄉，蓋志此也。

斗野豐年屢，吳臺樂事并
燈市蚤投瓊，酒壚先疊鼓。
價喜膏油賤，祥占雨雪晴。
篔簹仙子洞，菡萏化人城。

豢龍作醢龍吞聲，天公憒憒迷雨晴。
玉脂泣烹足媚嫵，苦酒五色生光明。
龍雖伸物畏饞吻，攜朋去作天田耕。
稚禾婉婉魚薧立，高原庚庚龜兆橫。

行役道荒戍，馬行何徐徐。
市人捉筠籃，偃然數尾魚。
始疑失清波，殘息憊不蘇。
俄掉尾與鬐，示之尚可圖。

夫志在謙毋自滿，勿以其長跨人短。
海因有量天亦聾，人未有德休恃聰。
君不見水涸山枯物憔悴，春暖風和蝶蜂至。
欲在叢林立此身，學以成其志。