關于以免的詩詞(489首)

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。
諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。
行刑不疚，以免于難。

古文觀止對話議論哲理

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

王孫圉聘于晉，定公饗之。
趙簡子鳴玉以相，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。
”簡子曰：“其為寶也，幾何矣？”曰：“未嘗為寶。
楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實。

古文觀止哲理故事

游人出三峽，楚地盡平川。
北客隨南賈，吳檣間蜀船。
江侵平野斷，風卷白沙旋。
欲問興亡意，重城自古堅。

江水深成窟，潛魚大似犀。
赤鱗如琥珀，老枕勝玻璃。
上客舉雕俎，佳人搖翠篦。
登庖更作器，何以免屠刲。

不枝惟葉茂，無幹信中空。
所以免摧折，為依君子風。

有叟匿姓名，自號為潛夫。
潛身在云泉，潛心入虛無。
身心俱已潛，質直反若論。
智者謂之智，愚者謂之愚。

山縣繞古堞，悠悠快登望。
雨馀秋天高，目盡無隱狀。
綿連滍川回，杳渺鴉路深。
彭澤興不淺，臨風動歸心。

此日足可惜，此酒不足嘗。
舍酒去相語，共分一日光。
念昔未知子，孟君自南方。
自矜有所得，言子有文章。

軍旅愛國

明時遠逐事何如，遇赦移官罪未除。
北望詎令隨塞雁，南遷才免葬江魚。
將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。
暫欲系船韶石下，上賓虞舜整冠裾。

莫嗟華發與無兒，卻是人間久遠期。
雪里高山頭白早，海中仙果子生遲。
于公必有高門慶，謝守何煩曉鏡悲。
幸免如新分非淺，祝君長詠夢熊詩。

莫嗟華發與無兒，卻是人間久遠期。
雪里高山頭白早，海中仙果子生遲。
于公必有高門慶，謝守何煩曉鏡悲。
幸免如新分非淺，祝君長詠夢熊詩。

翩翩白馬稱金羈，領綴銀花尾曳絲。
毛色鮮明人盡愛，性靈馴善主偏知。
免將妾換慚來處，試使奴牽欲上時。
不蹶不驚行步穩，最宜山簡醉中騎。

七年為少傅，品高俸不薄。
乘軒已多慚，況是一病鶴。
又及懸車歲，筋力轉衰弱。
豈以貧是憂，尚為名所縛。

捧詔汀洲去，全家羽翼飛。
喜拋新錦帳，榮借舊朱衣。
且免材為累，何妨拙有機。
宋株聊自守，魯酒怕旁圍。

東皋煙雨歸耕日，免去玄冠手刈禾。
火滿酒爐詩在口，今人無計奈儂何。

誰與春江上信魚，可憐霜刃截來初。
鱗隳似撤騷人屋，腹斷疑傷遠客書。
避網幾跳山影破，逆風曾蹙浪花虛。
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。