關于以理義的詩詞(196首)

人心如良苗，得養乃滋長；
苗以泉水灌，心以理義養。
一日不讀書，胸臆無佳想。
一月不讀書，耳目失精爽。

規勸讀書哲理

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

河東薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。
且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。
凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。
今我受其直，怠其事者，天下皆然。

送別序文

權白孟德足下：辱書開示禍福，使之內殺子布，外擒劉備以自效。
書辭勤款，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。
然仆懷固陋，敢略布。
昔田橫，齊之遺虜，漢高祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱于劉氏。

書信

小子爾定孫，來前吾語汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽受。

天子思茂宰，天枝得英才。
朗然清秋月，獨出映吳臺。
落筆生綺繡，操刀振風雷。
蠖屈雖百里，鵬鶱望三臺。

寫人

圣門高弟游淵源，當時所得惟十賢。
科張言行政與學，兼此四者誰能然。
公含天資得具美，出文入武材謨全。
軒昂盛時進以道，行高德鉅齊回騫。

寥寥二千載，道統幾欲墜。
濂洛既關中，浚源接洙泗。
乾淳諸大儒，流派何以異。
無極而及極，性命發其秘。

管窺當世務，如見肺與肝。
惟有差役法，立判最為難。
姑以一鄉論，利病胡可殫。
地里有寬狹，戶籍有耗繁。

黃君古君子，制行粹且夷。
恂恂美儀矩，藹藹贍文辭。
峨冠映長鬛，大布以為衣。
去歲應辟舉，來自盱江湄。

井居安其地，井通會其時。
地維人所宅，時乃天這為。
方冬群動息，水德潛清漪。
而隨春木升，環頂活華滋，

松陽之山如游龍，粵羅浮原獨巃嵸。
有墳峨峨樹且封，誰其葬者楚國公。
楚公系同正獻宗，煌煌炎宋祠業鴻。
若子洎孫俱登庸，德澤綿衍何其隆。

肩吾有云孫，磊砢東州瑞。
一誦能萬言，落筆忽千字。
才抽獨繭緒，態涌春云思。
喜慕高陽徒，時追習池醉。

顏子有犯不之校，胸懷灑落冰雪融。
孟軻橫逆必自反，律己程度嚴秋霜。
君子於物本無悶，小人胡爾好有攻。
矧今薄俗抑又甚，絕無禮義爭豪強。

吾家令兄弟，異氏而同氣。
雅知義利分，不作溫飽計。
天子龍飛春，了翁對軒陛。
柄臣方擅朝，黨論如鼎沸。

至誠動天，中貫三極。
堂堂南陽，繼以魏國。
山岳鼎震，江河釜溢。
群生失寧，乃見人杰。

太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳，獨以道義超眾形。
立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。
茲事初非外爍伐，毫發皆奮七尺身。