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  • 關于眾醫的詩詞(46首)

    1 《寄周繇求人參》 唐·段成式

    少賦令才猶強作,眾醫多識不能呼。
    九莖仙草真難得,五葉靈根許惠無。

    2 《往事》 宋·陸游

    海內橫流日,吾猶及建炎。
    眾醫雖共視,久疾固難砭。
    黠虜方觀釁,行宮未解嚴。
    時平逾五紀,話此涕常沾!

    3 《桐君山邑人呼為小金山桐君所廬也》 宋·毛滂

    塔設新嚴跡半空,山前山后但孫桐。
    樓臺影壓浮天浪,鐘鼓聲隨過岸風。
    定有龍宮在深碧,初疑海市變青紅。
    眾醫不識人間病,遺籙誰知藥石功。

    4 《慧聚僧神濟善醫能知人死生於數歲或數月之前》 宋·馬先覺

    料理歸期不作難,等其一坐蛻白云軒。
    去來自熟三生路,談笑聊書四偈言。
    舍利雖藏多寶塔,化身應返給孤園。
    陰功若證菩提果,更與眾生洗病根。

    5 《庸醫行》 宋·尹穡

    南街醫工門如市,爭傳和扁生后世。
    膏盲可為死可起,瓦屑蓬根盡珍劑。
    歲月轉久術轉疏,十醫九死一活無。
    北市醫工色潛動,大字書牌要驚眾。

    6 《范文正問醫帖贊》 宋·岳珂

    元氣在天,日星系焉。
    骨骾在身,四體恃焉。
    王國之干,公實似焉。
    有煒翰墨,抑其細焉。
    是書之傳,自尹氏焉。
    歷年雖多,人爭毖焉。
    彼名家者,眾或棄焉。
    脅肩夏畦,亦何利焉。

    7 《滿庭芳 贈眾女姑》 元·馬鈺

    嫌風怕日,愛惜容儀。
    畫堂深處相宜。
    對鏡梳妝,整理金縷羅衣。
    因聞風仙蟬蛻,慕真修、決烈無疑。

    8 《贈醫博士范心齋》 宋·舒岳祥

    疾病之所生,風寒燥濕毒。
    浸淫侵臓腑,脈絡起絲粟。
    有藥所不攻,鍼砭功始錄。
    有如龍潛見,巖穴通隱伏。

    9 《宮詞一百首》 唐·王建

    蓬萊正殿壓金鰲,紅日初生碧海濤。
    閑著五門遙北望,柘黃新帕御床高。
    殿前傳點各依班,召對西來八詔蠻。
    上得青花龍尾道,側身偷覷正南山。

    女子宮怨

    10 《哭女樊四十韻(虢州長史時作)》 唐·元稹

    逝者何由見,中人未達情。
    馬無生角望,猿有斷腸鳴。
    去伴投遐徼,來隨夢險程。
    四年巴養育,萬里硤回縈。

    11 《奉和襲美古杉三十韻》 唐·陸龜蒙

    眾木盡相遺,孤芳獨任奇。
    鍤天形硉兀,當殿勢頫危。
    恐是夸娥怒,教臨嶻嶭衰。
    節穿開耳目,根癭坐熊羆。

    12 《聞誦《法華經》歌》 唐·修雅

    山色沈沈,松煙冪冪。
    空林之下,盤陀之石。
    石上有僧,結跏橫膝。

    13 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    14 《賀新郎(韓仲止判院山中見訪,席上用前韻)》 宋·辛棄疾

    聽我三章約。
    有談功、談名者舞,談經深酌。
    作賦相如親滌器,識字子云投閣。
    算枉把、精神費卻。

    15 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    16 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    17 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

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    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    19 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    20 《勾踐滅吳》 先秦·佚名

    越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
    ”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
    夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。
    譬如蓑笠,時雨既至,必求之。

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