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  • 關于何為者的詩詞(2655首)

    1 《子產論尹何為邑》 先秦·左丘明

    子皮欲使尹何為邑。
    子產曰:“少,未知可否。
    ”子皮曰:“愿,吾愛之,不吾叛也。
    使夫往而學焉,夫亦愈知治矣。

    古文觀止敘事寫人對話

    2 《有聞若管吹者意兒童為之問之乃鳥有名竹管者》 宋·趙蕃

    盡日閒窗運禿翁,自憐虛出管城封。
    不知爾更何為者,初聽猶疑似足蛩。

    3 《黃河多淘河之屬有曰漫畫者常以觜畫水求魚有》 宋·晁說之

    信天緣,何為者,非達亦非賢。
    終朝開咮不敢仰,待魚落咮急下咽。
    大魚變化小魚黠,誰肯效命于爾前。
    皇天日月高,無心憐爾曹。
    幾欲強求索,豈不監漫畫。

    4 《沿檄如蒲圻訊民之食菜事魔者作詩憫之》 宋·王炎

    三代日方中,為民破重昏。
    既蝕復光融,孔孟道益尊。
    古禮今則亡,陳編意猶存。
    飲燕用觥籌,薦享羞羔豚。

    5 《擔夫謠(黔人能歌之,予為之增損其語作謠)》 明·紀青

    擔夫來,擔夫來,爾何為者軍當差。
    朝廷養軍為殺賊,遣作擔夫誰愛惜。
    自從少小被編差,垂老奔忙何暫息。
    只今丁壯逃亡盡,數十殘兵渾瘠黑。

    6 《賢者之孝二百四十首·妹土小子》 宋·林同

    勤耕藝黍稷,遠賈服車牛。
    奔走何為者,心乎教養憂。

    7 《賢者之孝二百四十首·庾黔婁》 宋·林同

    驚心已云異,嘗糞不妨難。
    庾令何為者,憑君著眼看。

    8 《酬樂天(時樂天攝尉,予為拾遺)》 唐·元稹

    放鶴在深水,置魚在高枝。
    升沉或異勢,同謂非所宜。
    君為邑中吏,皎皎鸞鳳姿。
    顧我何為者,翻侍白玉墀。

    9 《酬樂天(時樂天攝尉,予為拾遺)》 唐·元稹

    放鶴在深水,置魚在高枝。
    升沉或異勢,同謂非所宜。
    君為邑中吏,皎皎鸞鳳姿。
    顧我何為者,翻侍白玉墀。

    寫山寫景送別

    10 《黃正言為邑宰累罷郡送行》 宋·姜特立

    人生皆有別,此別良不同。
    不作兒女戀,慘然見顏容。
    郭奕追叔子,后山逐蘇公。
    二賢間世士,二客有古風。

    11 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

    高中文言文歷史故事

    12 《晏子使楚》 兩漢·劉向


    晏子使楚。
    楚人以晏子短,楚人為小門于大門之側而延晏子。
    晏子不入,曰:“使狗國者從狗門入,今臣使楚,不當從此門入。

    小學文言文歷史故事外交哲理

    13 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    14 《經鄒魯祭孔子而嘆之》 唐·李隆基

    夫子何為者,棲棲一代中。
    地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。
    嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。
    今看兩楹奠,當與夢時同。

    唐詩三百首寫人傷懷

    15 《三羞詩三首》 唐·皮日休

    吾聞古君子,介介勵其節。
    入門疑儲宮,撫己思鈇鉞。
    志者若不退,佞者何由達。
    君臣一殽膳,家國共殘殺。

    中秋節月亮

    16 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    17 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    田園寫景寫人

    18 《輕肥》 唐·白居易

    意氣驕滿路,鞍馬光照塵。
    借問何為者,人稱是內臣。
    朱紱皆大夫,紫綬或將軍。
    (或 一作:悉)

    宴會憤懣憂民

    19 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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