關于假善人的詩詞(80首)
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《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊
關法晨方度,其如夜未明。
危機真虎口,急計假雞鳴。
唱罷城烏起,聞來野雉驚。
秦人百二險,齊客兩三聲。
珠履顏何厚,狐裘計已行。
昭王見事緩,食頃遣追兵。
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《次韻酬達善》 宋·舒岳祥
昔有好名者,舉國讓子之。
若或非其人,簞食見色辭。
草木固同臭,磁鐵非有期。
主人解談諧,寓言蒙莊卮。
陶公豈真乞,善謔淇澳詩。
仲尼不假蓋,將護子夏非。
賢哉此賓主,不乞彼自貽。
15
《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
16
《治安策》 兩漢·賈誼
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。
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《陳涉世家》 兩漢·司馬遷
陳勝者,陽城人也,字涉。
吳廣者,陽夏人也,字叔。
陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。
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