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  • 關于典子的詩詞(494首)

    1 《郊廟歌辭·享隱太子廟樂章·雍和》 唐·佚名

    明典肅陳,神居邃啟。
    春伯聯事,秋官相禮。
    有來雍雍,登歌濟濟。
    緬維主鬯,庶歆芳醴。

    怨婦懷人

    2 《郊廟歌辭·享隱太子廟樂章·凱安》 唐·佚名

    天步昔將開,商郊初欲踐。
    撫戎金陣廓,貳極瑤圖闡。
    雞戟遂崇儀,龍樓期好善。
    弄兵隳震業,啟圣隆嗣典。

    3 《郊廟歌辭·隱太子廟樂章·迎神》 唐·佚名

    蒼震有位,黃離蔽明。
    江充禍結,戾據災成。
    銜冤昔痛,贈典今榮。
    享靈有秩,奉樂以迎。

    樂府戰爭贊頌戰士

    4 《郊廟歌辭·享懿德太子廟樂章·迎俎酌獻》 唐·佚名

    雍雍盛典,肅肅靈祠。
    賓天有圣,對日無期。
    飄飖羽服,掣曳云旗。
    眷言主鬯,心乎愴茲。

    5 《郊廟歌辭·享節愍太子廟樂章·迎俎酌獻》 唐·佚名

    嘉薦有典,至誠莫騫。
    畫梁云亙,雕俎星連。
    樂器周列,禮容備宣。
    依稀如在,若未賓天。

    6 《郊廟歌辭·享惠昭太子廟樂章·迎俎酌獻》 唐·李逢吉

    既潔酒醴,聿陳熟腥。
    肅將震念,昭格儲靈。
    展矣禮典,薰然德馨。
    愔愔管磬,亦具是聽。

    7 《奉和圣制經鄒魯祭孔子應制》 唐·張說

    孔圣家鄒魯,儒風藹典墳。
    龍驂回舊宅,鳳德詠馀芬。
    入室神如在,升堂樂似聞。
    懸知一王法,今日待明君。

    8 《鄭典設自施州歸》 唐·杜甫

    吾憐滎陽秀,冒暑初有適。
    名賢慎所出,不肯妄行役。
    旅茲殊俗遠,竟以屢空迫。
    南謁裴施州,氣合無險僻。

    重陽節飲酒登高將士思鄉

    9 《江雨有懷鄭典設》 唐·杜甫

    春雨暗暗塞峽中,早晚來自楚王宮。
    亂波分披已打岸,弱云狼藉不禁風。
    寵光蕙葉與多碧,點注桃花舒小紅。
    谷口子真正憶汝,岸高瀼滑限西東。

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    10 《與諸同年賀座主侍郎新拜太常,同宴蕭尚書亭子》 唐·白居易

    寵新卿典禮,會盛客征文。
    不失遷鶯侶,因成賀燕群。
    池臺晴間雪,冠蓋暮和云。
    共仰曾攀處,年深桂尚熏。

    11 《酬皇甫庶子見寄》 唐·白居易

    掌綸不稱吾應笑,典郡無能我自知。
    別詔忽驚新命出,同寮偶與夙心期。
    春坊瀟灑優閑地,秋鬢蒼浪老大時。
    獨占二疏應未可,龍樓見擬覓分司。

    12 《雪中晏起偶詠所懷兼呈張常侍、韋庶子、皇甫郎中》 唐·白居易

    窮陰蒼蒼雪雰雰,雪深沒脛泥埋輪。
    東家典錢歸礙夜,南家貰米出凌晨。
    我獨何者無此弊,復帳重衾暖若春。

    13 《聽歌六絕句·聽都子歌》 唐·白居易

    都子新歌有性靈,一聲格轉已堪聽。
    更聽唱到嫦娥字,猶有樊家舊典刑。

    14 《享惠昭太子廟樂章》 唐·李逢吉

    既潔酒醴,聿陳熟腥。
    肅將震念,昭格儲靈。
    展矣禮典,薰然德馨。
    愔愔管磬,亦具是聽。

    唐詩三百首寫景愛國

    15 《送相里秀才之匡山國子監》 唐·李中

    氣秀情閑杳莫群,廬山游去志求文。
    已能探虎窮騷雅,又欲囊螢就典墳。
    目豁乍窺千里浪,夢寒初宿五峰云。
    業成早赴春闈約,要使嘉名海內聞。

    16 《五子之歌》 唐·同谷子

    邦惟固本自安寧,臨下常須馭朽驚。
    何事十旬游不返,禍胎從此召殷兵。
    酒色聲禽號四荒,那堪峻宇又雕墻。
    靜思今古為君者,未或因茲不滅亡。

    17 《五子歌》 先秦·佚名

    皇祖有訓。
    民可近。
    不可下。
    民惟邦本。

    小學文言文寓言故事哲理

    18 《子革對靈王》 先秦·左丘明

    楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
    楚子次于乾溪,以為之援。
    雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。
    右尹子革夕,王見之。

    古文觀止敘事寓理

    19 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    20 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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