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  • 關于凡蟲的詩詞(47首)

    1 《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌凡二百三十八字》 唐·白居易

    秋天高高秋光清,秋風裊裊秋蟲鳴。
    嵩峰馀霞錦綺卷,伊水細浪鱗甲生。
    洛陽閑客知無數,少出游山多在城。

    2 《生詩十首書王堇父慈無量集以凡百畏刀杖無不》 明·陶望齡

    生物不可食,熟已過時敗。
    生既嫌腥膻,敗時仍臭穢。
    腥穢君所知,胡為強吞嘬。
    水火幻味香,口鼻成災怪。
    如蠅穢中育,還以臭為愛。
    及其生子孫,居然臭穢內。
    坑圊難久居,蟲乎可為戒。
    ¤

    3 《謝興宗惠草蟲扇》 宋·司馬光

    吳僧畫圍扇,點綴成微蟲。
    秋毫宛皆具,獨竊天地功。
    細者及蛛蝥,大者纏阜螽。
    枯枝擁寒蜩,黃蕊黏飛蜂。

    4 《續十蟲吟9》 宋·舒岳祥

    蟲有報雨蛙,竹樹能攀援。
    青褐隨所處,膚如凝脂鮮。
    長頸而方頷,顧盼升高顛。
    久晴初得雨,清聲滿林園。

    5 《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》 唐·劉禹錫

    震澤生奇石,沉潛得地靈。
    初辭水府出,猶帶龍宮腥。
    發自江湖國,來榮卿相庭。
    從風夏云勢,上漢古查形。

    6 《和答詩十首·和大觜烏》 唐·白居易

    烏者種有二,名同性不同。
    觜小者慈孝,觜大者貪庸。
    觜大命又長,生來十馀冬。
    物老顏色變,頭毛白茸茸。

    看花諷刺

    7 《有木詩八首》 唐·白居易

    有木名弱柳,結根近清池。
    風煙借顏色,雨露助華滋。
    峨峨白雪花,裊裊青絲枝。
    漸密陰自庇,轉高梢四垂。

    8 《涂山懷古》 唐·陳陶

    落拓書劍晚,清秋鷹正籠。
    涂山間來上,敬愛如登龍。
    覽古覺神王,翛然天地空。
    東南更何有,一醉先王風。

    9 《琴歌》 唐·趙摶

    綠琴制自桐孫枝,十年窗下無人知。
    清聲不與眾樂雜,所以屈受塵埃欺。
    七弦脆斷蟲絲朽,辨別不曾逢好手。

    10 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    11 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    12 《曲龍山歌》 唐·顧況

    曲龍丈人冠藕花,其顏色映光明砂。
    玉繩金枝有通籍,五岳三山如一家。
    遙指叢霄沓靈島,島中曄曄無凡草。

    田園生活

    13 《曲龍山歌》 唐·顧況

    曲龍丈人冠藕花,其顏色映光明砂。
    玉繩金枝有通籍,五岳三山如一家。
    遙指叢霄沓靈島,島中曄曄無凡草。

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《送孟東野序》 唐·韓愈

    大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。
    水之無聲,風蕩之鳴。
    其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。
    金石之無聲,或擊之鳴。

    古文觀止議論序文

    16 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    17 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    18 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    19 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    20 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

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