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    1 《經九華費征君墓》 唐·杜荀鶴

    凡吊先生者,多傷荊棘間。
    不知三尺墓,高卻九華山。
    天地有何外,子孫無亦閑。
    當時若征起,未必得身還。

    2 《經九華費征君墓》 唐·杜荀鶴

    凡吊先生者,多傷荊棘間。
    不知三尺墓,高卻九華山。
    天地有何外,子孫無亦閑。
    當時若征起,未必得身還。

    3 《上費邛州》 宋·李流謙

    疏茅裂萬戶,百戰未易得。
    一識荊州面,不作半錢直。
    朝曦明生東,夜斗光炯北。
    皎皎群目用,余影到盆隙。

    4 《答費司法》 宋·方岳

    斐然偶成章,和者蓋凡幾。
    風騷李杜壇,可望不可至。
    而況濂洛徒,每嘆吾已已。
    豈無愿學心,衰懦鼓不起。

    5 《宿灞上寄侍御玙弟》 唐·王昌齡

    獨飲灞上亭,寒山青門外。
    長云驟落日,桑棗寂已晦。
    古人驅馳者,宿此凡幾代。
    佐邑由東南,豈不知進退。

    6 《宿灞上寄侍御玙弟》 唐·王昌齡

    獨飲灞上亭,寒山青門外。
    長云驟落日,桑棗寂已晦。
    古人驅馳者,宿此凡幾代。
    佐邑由東南,豈不知進退。

    7 《暮秋枉裴道州手札,率爾遣興,寄近呈蘇渙侍御》 唐·杜甫

    久客多枉友朋書,素書一月凡一束。
    虛名但蒙寒溫問,泛愛不救溝壑辱。
    齒落未是無心人,舌存恥作窮途哭。

    8 《和答詩十首·和陽城驛》 唐·白居易

    商山陽城驛,中有嘆者誰。
    云是元監察,江陵謫去時。
    忽見此驛名,良久涕欲垂。
    何故陽道州,名姓同于斯。

    9 《江湖散人歌》 唐·陸龜蒙

    江湖散人天骨奇,短發搔來蓬半垂。
    手提孤篁曳寒繭,口誦太古滄浪詞。
    詞云太古萬萬古,民性甚野無風期。

    寫景抒情

    10 《比紅兒詩》 唐·羅虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占斷百花鮮。
    馬嵬好笑當時事,虛賺明皇幸蜀川。
    金谷園中花正繁,墜樓從道感深恩。
    齊奴卻是來東市,不為紅兒死更冤。

    11 《貫休應夢羅漢畫歌(一作禪月大師歌)》 唐·歐陽炯

    西岳高僧名貫休,孤情峭拔凌清秋。
    天教水墨畫羅漢,魁岸古容生筆頭。
    時捎大絹泥高壁,閉目焚香坐禪室。

    12 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    13 《窯頭坯歌》 唐·呂巖

    窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。
    若經水火燒成磚,留向世間住萬年。
    棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。

    詠史

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《沁園春(壽許宰二月初一)》 宋·程節齊

    三百篇詩,三十六篇,以祈壽言。
    惟上天所佑,錫之君子,中心豈弟,蓋有仁存。
    允矣我公,韋平世胄,學問于茲有本原。
    臨民處,看精神秋徹,氣宇春溫。

    16 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    17 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文觀止

    18 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    19 《越州趙公救災記》 宋·曾鞏

    熙寧八年夏,吳越大旱。
    九月,資政殿大學士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣災所被者幾鄉,民能自食者有幾,當廩于官者幾人,溝防構筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉粟可發者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹其備。
    州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
    故事,歲廩窮人,當給粟三千石而止。

    饑荒

    20 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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