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  • 關于凱復的詩詞(51首)

    1 《進宣宗收復河湟詩》 唐·崔鉉

    邊陲萬里注恩波,宇宙群芳洽凱歌。
    右地名王爭解辮,遠方戎壘盡投戈。
    煙塵永息三秋戍,瑞氣遙清九折河。
    共遇圣明千載運,更觀俗阜與時和。

    2 《蜀王入大慈寺聽講(天復三年作)》 唐·貫休

    玉節金珂響似雷,水晶宮殿步裴回。
    只緣支遁談經妙,所以許詢都講來。
    帝釋鏡中遙仰止,魔軍殿上動崔巍。

    3 《賀新郎(杜子昕凱歌)》 宋·劉克莊

    盡說番和漢。
    這琵琶、依稀似曲,驀然弦斷。
    作么一年來一度,欺得南人技短。
    嘆幾處、城危如卵。

    4 《卻敵凱歌》 宋·趙萬年

    吁嗟黠虜何猖狂,引弓百萬侵吾疆。
    首屠棗陽搗神馬,窺伺長江欲葦航。
    隆冬久晴江水涸,直揭小樊厲源漳。
    馬沈人溺相枕藉,霜刃逼脅狼驅羊。

    5 《費將軍凱還歌》 明·黃哲

    費侯佐國文且武,禮樂從容在軍旅。
    漢家卿相誰得如,云臺功臣祭征虜。
    王師轉戰下山東,大將平燕無限功。
    復有奇兵專節制,將軍同日度居庸。

    6 《北征還朝凱歌(三首)》 明·孫繼芳

    胡兒誰犯屬車塵,圣主西巡秋復春。
    毳幕欲知酣戰苦,六宵金甲未離身。

    7 《無咎兄贈子方寺丞見約出院奉謁復用原韻上呈》 宋·張耒

    曹侯驥骨雙瞳方,流沙萬里志不忘。
    讀書故山蘭蕙芳,咳唾不顧尚書郎。
    參軍朔方試所長,奮須決策服老蒼。
    愿得一索縛狡狂,凱歌揉馘獻明堂。

    8 《奉和行經破薛舉戰地應制》 唐·許敬宗

    混元分大象,長策挫修鯨。
    于斯建宸極,由此創鴻名。
    一戎乾宇泰,千祀德流清。
    垂衣凝庶績,端拱鑄群生。

    9 《中和樂九章·歌東軍第三》 唐·盧照鄰

    遐哉廟略,赫矣臺臣。
    橫戈碣石,倚劍浮津。
    風丘佛籜,日域清塵。
    島夷復祀,龍伯來賓。
    休兵宇縣,獻馘天闉。
    旆海凱入,耀輝震震。

    10 《答韓使同在邊》 唐·陳子昂

    漢家失中策,胡馬屢南驅。
    聞詔安邊使,曾是故人謨。
    廢書悵懷古,負劍許良圖。
    出關歲方晏,乘障日多虞。

    11 《奉和圣制送張說巡邊》 唐·蘇晉

    方漢比周年,興王合在宣。
    亟聞降虜拜,復睹出師篇。
    祈父萬邦式,英猷三略傳。
    算車申夏政,茇舍啟戎田。

    12 《寓題述懷》 唐·徐夤

    大道真風早晚還,妖訛成俗污乾坤。
    宣尼既沒蘇張起,鳳鳥不來雞雀喧。
    芻少可能供驥子,草多誰復訪蘭蓀。
    堯廷忘卻征元凱,天闕重關十二門。

    13 《斗雞聯句》 唐·韓愈

    大雞昂然來,小雞竦而待。
    ——韓愈
    崢嶸顛盛氣,洗刷凝鮮彩。
    ——孟郊

    14 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

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    15 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

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    16 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    17 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    18 《滿江紅(送魏鶴山都督)》 宋·吳泳

    白鶴山人,被推作、諸軍都督。
    對朔雪邊云,上馬龍光酉農郁。
    戊已營西連太白,甲丁旗尾捫箕宿。
    倚梅花、聽得凱歌聲,橫吹曲。

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    19 《紀遼東二首》 隋代·楊廣

    遼東海北翦長鯨,風云萬里清。
    方當銷鋒散馬牛,旋師宴鎬京。
    前歌后舞振軍威,飲至解戎衣。
    判不徒行萬里去,空道五原歸。

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    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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