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  • 關于分水器的詩詞(97首)

    1 《早至園中》 宋·陸游

    湖上空蒙雨熟梅,清晨岸幘一悠哉!幽花不恨草埋沒,密樹豈知禽去來。
    舊為愛茶分水器,近緣炊爨得琴材。
    小丘僅見山如髻,尚媿韓公八尺臺。

    2 《每年家釀留一器以奉何元章今年持往者輒酸黃》 宋·鄭剛中

    吾廬吒窮巷,有酒無佳客。
    年年家釀香,延首定攀憶。
    分持遠相遺,豈問杯杓窄。
    所貴明月前,共此一尊色,

    3 《寄鄆州邵資政蒙問敝邑山水之景,見索新詩,》 宋·曾鞏

    鉛筆讎書客,朱轓守土臣。
    素餐方側席,黃發已侵巾。
    喜有山圍郭,仍憐水滿津。
    清華閑耳目,瀟灑長精神。

    4 《適齋示池水大篇效元白體相答》 宋·樓鑰

    適齋一片心,它人難與比。
    少時發此念,樂施到莫齒。
    婚姻成者眾,葬埋不知幾。
    義氣追古人,仁風動桑梓。

    5 《游涇川水西寺蕳葉八宣慰劉七都事章卞二元師》 明·宋濂

    水陸行兼旬,招搖月如醉。
    筋弛遂莫支,神癡但思睡。
    若非游名山,曷以豁幽閉。
    涇川名漢縣,寶勝標唐寺。

    6 《送顧八分文學適洪吉州》 唐·杜甫

    中郎石經后,八分蓋憔悴。
    顧侯運爐錘,筆力破馀地。
    昔在開元中,韓蔡同赑屃。
    玄宗妙其書,是以數子至。

    7 《以端溪硯酬張員外水精珠兼和來篇》 唐·徐鉉

    請以端溪潤,酬君水玉明。
    方圓雖異器,功用信俱呈。
    自得山川秀,能分日月精。
    巾箱各珍重,所貴在交情。

    8 《忠烈侯酷好山水作葬書以行於世元翁其族子傳》 宋·黎廷瑞

    英英太極翁,器明吳楚甲。
    馳輅使沙漠,杖鉞帥巴峽。
    南瞻嶺表縮,東睨溟漲狹。
    林居念環轍,簡脫卑藏筴。

    9 《以端谿硯酬張員外水精珠兼和來篇》 唐·徐鉉

    靖以端谿潤,酬君水玉明。
    方圓雖異器,功用信俱呈。
    自得山川秀,能分日月精。
    巾箱各珍重,所貴在交情。

    10 《題湖山立石》 宋·王漢

    如碑卓水濱,磊落未名聞。
    蘚駮瓊姿出,蝸行篆字分。
    器渾猶抱璞,勢迥已凌云。
    幸免隨金鍛,寧憂與玉焚。
    螭形徒岌岌,鳥跡欠云云。
    若使昌黎見,應擒逐鱷文。

    11 《水調歌頭·寶歷契昌運》 宋·無名氏

    寶歷契昌運,岳瀆啟珍符。
    汾陽忠義勛閱,此際掛蓬弧。
    正屬陽生子月,始見蓂敷六莢,寶劍出昆吾。
    芒射斗牛分,光彩照坤輿。

    12 《題欽主器時所作登瀛圖》 宋·陳造

    唐家大府開天策,祖廟工歌登七德。
    偽王連組{纟斥}頸歸,山東羞死虬須客。
    文儒濟濟陪英游,海內共指登瀛洲。
    未妨濫吹一延族,中有謀斷皋伊流。

    13 《送張子宓分教澧陽》 宋·樓鑰

    澧陽渺何許,遠在天盡頭。
    頃為郡樓記,圖志不可求。
    王侯錄故實,頗亦費冥搜。
    忠以申明著,學有車公優。

    14 《莊器之賢能良居鏡湖上作吾亦愛吾廬六詩見》 宋·張镃

    吾亦愛吾廬,試聽談向背。
    維南匯平湖,浙水實分派。
    兩峰屹三塔,形勢遠襟帶。
    城中那有此,到處憐湫隘。

    15 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    16 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    17 《核舟記》 明·魏學洢

    明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿 、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。
    嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
    舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。
    中軒敞者為艙,箬篷覆之。

    初中文言文詠物贊美技藝

    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    19 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    20 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

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