關于切論的詩詞(170首)

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。
有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。
有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。
故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。

古文觀止策論

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。
然而，禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。

古文觀止史論謀略

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。

古文觀止史論寫人

切切秋蟲萬古情，燈前山鬼淚縱橫。
鑒湖春好無人賦，“岸夾桃花錦浪生。
”

評論組詩

切響浮聲發巧深，研摩雖苦果何心？
浪翁水樂無宮征，自是云山韶頀音。

評論組詩

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

初中文言文學習哲理

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

震雷霹枯松，頑龍失其據。
浮云三日雨，盈畝復他注。
商羊舞未休，旱魃消何遽。
稍寬人心切，仰荷天恩布。

時雨光風總是吟，憂歡元不系晴陰。
醍醐未用逾玄酒，中節何須論淺深。

日觀鄰全趙，星臨俯舊吳。
鬲津開巨浸，稽阜鎮名都。
紫云浮劍匣，青山孕寶符。
封疆恢霸道，問鼎競雄圖。

聞說江陵府，云沙靜眇然。
白魚如切玉，朱橘不論錢。
水有遠湖樹，人今何處船。
青山各在眼，卻望峽中天。

敘事寫景抒情

絕塞烏蠻北，孤城白帝邊。
飄零仍百里，消渴已三年。
雄劍鳴開匣，群書滿系船。
亂離心不展，衰謝日蕭然。

絕塞烏蠻北，孤城白帝邊。
飄零仍百里，消渴已三年。
雄劍鳴開匣，群書滿系船。
亂離心不展，衰謝日蕭然。

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

唐詩三百首題詠

知命儒為貴，時中圣所臧。
處心齊寵辱，遇物任行藏。
關識新安地，封傳臨晉鄉。
挺生推豹蔚，遐步仰龍驤。

楞伽大師兄，夸曦識道理。
破鎖推玄關，高辯果難揣。
論語老莊易，搜索通神鬼。
起信中百門，敲骨得佛髓。

李子別上國，南山崆峒春。
不聞今夕鼓，差慰煎情人。
趙壹賦命薄，馬卿家業貧。
鄉書何所報，紫蕨生石云。

再拜捧兄贈，拜兄珍重言。
我有平生志，臨別將具論。
十歲慕倜儻，愛白不愛昏。
寧愛寒切烈，不愛旸溫暾。

昔歲俱充賦，同年遇有司。
八人稱迥拔，兩郡濫相知。
逸驥初翻步，鞲鷹暫脫羈。
遠途憂地窄，高視覺天卑。

典故隱居生活

南去經三楚，東來過五湖。
山頭看候館，水面問征途。
地遠窮江界，天低極海隅。
飄零同落葉，浩蕩似乘桴。