臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

11 《西京賦》兩漢·張衡

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

12 《東京賦》兩漢·張衡

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

13 《諸子喻山水》先秦·先秦諸子

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

14 《慶歷圣德頌》宋·石介

于維慶歷，三年三月。
皇帝龍興，徐出闈闥。
晨坐太極，書開閶闔。
躬攬英賢，手鋤奸枿。

15 《讀宋太史潛溪集》明·夏煜

混沌初刓太素斫，挺生神人斷鰲膊。
剖戟割坤奠海岳，厥俗鴻荒人未覺。
帝命圖書出河洛，奇耦生畫參伍錯。
煥乎斯文此其璞，二三啟運乘飛躍。

16 《薄薄酒二章》宋·黃庭堅

薄酒終勝飲茶，丑婦不是無家。
醇醪養牛等刀鋸，深山大澤生龍蛇。
秦時東陵千戶食，何如青門五色瓜。
傳呼鼓吹擁部曲，何如春雨池蛙。

17 《觀社行》宋·劉克莊

吾家世南折簡呼，有日曷不見子都。
牽衣況復幼吾幼，閉戶大似愚公愚。
鮮妝袨服出空巷，鈿車繡轂來塞涂。
展烏絲欄擁小玉，設錦步障盛綠珠。