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  • 關于加熱的詩詞(52首)

    1 《七月三日亭午已后較熱退晚加小涼穩睡…呈元二十一曹長》 唐·杜甫

    今茲商用事,馀熱亦已末。
    衰年旅炎方,生意從此活。
    亭午減汗流,北鄰耐人聒。
    晚風爽烏匼,筋力蘇摧折。

    2 《早熱》 唐·白居易

    畏景又加旱,火云殊未收。
    籬暄饑有雀,池涸渴無鷗。
    岸幘頭仍痛,褰裳汗亦流。
    若為當此日,遷客向炎州。

    詠物柳樹

    3 《次韻王浚明用時舉苦熱韻見贈》 宋·范成大

    暑窗當午思昏昏,雷起千峰睡不聞。
    鑠石誰能招楚魄,斫冰我欲訪湘君。
    年華祗合加餐飯,事業休工刺繡文。
    賴有兩賢南北巷,歲寒幽谷共蘭薰。

    4 《張安國約同賦仇氏{匡去王加贛}甕酒》 宋·張栻

    人間炎熱不可耐,君家甕頭春未央。
    想當醉倒臥永日,夢繞清淮歸故鄉。
    后生那得識此酒,從君乞方還肯否。
    徽州作賦為欷歔,荊州詩來端起予。

    5 《浪淘沙 唐秀才索春寒秋熱詞》 元·王哲

    氣色做交加。
    四序無差。
    上凝下出兩相磨。
    暖律欺寒寒逼暖,易位難*。
    恰似這浮華。
    人做生涯。
    得時溫燠失來邪。
    貧富熱寒應不定,浪里淘

    6 《初秋大熱》 宋·孔武仲

    金神整霜仗,昨日從西回。
    謂當有爽氣,吹蕩滄溟開。
    誰知祝融軍,執熱{走中加參}{走中加覃}來。
    六龍駐長安,無風動浮埃。

    7 《苦熱和袁應祥用韋蘇州喬木生夏涼流云吐華月》 宋·郭印

    山深隱{上鹿下加}麏,江寒亂鷗鶩。
    我欲從之游,形骸元土木。

    8 《宮詞一百首》 唐·王建

    蓬萊正殿壓金鰲,紅日初生碧海濤。
    閑著五門遙北望,柘黃新帕御床高。
    殿前傳點各依班,召對西來八詔蠻。
    上得青花龍尾道,側身偷覷正南山。

    女子宮怨

    9 《陸渾山火和皇甫湜用其韻(湜時為陸渾尉)》 唐·韓愈

    皇甫補官古賁渾,時當玄冬澤乾源。
    山狂谷很相吐吞,風怒不休何軒軒。
    擺磨出火以自燔,有聲夜中驚莫原。

    10 《月蝕詩效玉川子作(憲宗元和五年時為河南令)》 唐·韓愈

    元和庚寅斗插子,月十四日三更中。
    森森萬木夜僵立,寒氣屃奰頑無風。
    月形如白盤,完完上天東。

    11 《月蝕詩效玉川子作(憲宗元和五年時為河南令)》 唐·韓愈

    元和庚寅斗插子,月十四日三更中。
    森森萬木夜僵立,寒氣屃奰頑無風。
    月形如白盤,完完上天東。

    12 《譴瘧鬼》 唐·韓愈

    屑屑水帝魂,謝謝無馀輝。
    如何不肖子,尚奮瘧鬼威。
    乘秋作寒熱,翁嫗所罵譏。
    求食歐泄間,不知臭穢非。

    13 《納涼聯句》 唐·韓愈

    遞嘯取遙風,微微近秋朔。
    ——孟郊
    金柔氣尚低,火老候愈濁。
    ——韓愈

    14 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    15 《風賦》 先秦·宋玉

    楚襄王游于蘭臺之宮,宋玉景差侍。
    有風颯然而至,王乃披襟而當之,曰:“快哉此風!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對曰:“此獨大王之風耳,庶人安得而共之!” 王曰:“夫風者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉。
    今子獨以為寡人之風,豈有說乎?”宋玉對曰:“臣聞于師:枳句來巢,空穴來風。
    其所托者然,則風氣殊焉。

    辭賦精選寫風憂國憂民

    16 《減字木蘭花》 宋·陳瓘

    世間藥院。
    只愛大黃甘草賤。
    急急加工。
    更靠硫黃與鹿茸。
    鹿茸吃了。
    卻恨世間涼藥少。
    冷熱平均。
    須是松根白茯苓。

    17 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    18 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    19 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    20 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

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