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  • 關于務感興的詩詞(30首)

    1 《覽古四十二首 其四》 元·楊維楨

    單父七弦琴,為治務感興
    十金南門木,立令務必行。
    單父有成效,夜漁若嚴刑。
    南門能徙木,不能徙民情。
    以此知巧信,不如拙而誠。

    2 《感興六首》 唐·李白

    瑤姬天帝女,精彩化朝云。
    宛轉入宵夢,無心向楚君。
    錦衾抱秋月,綺席空蘭芬。
    茫昧竟誰測,虛傳宋玉文。

    3 《感興其三》 唐·李白

    裂素持作書。
    將寄萬里懷。
    眷眷待遠信。
    竟歲無人來。
    征鴻務隨陽。
    又不為我棲。
    委之在深篋。
    蠹魚壞其題。
    何如投水中。
    流落他人開。
    不惜他人開。
    但恐生是非。

    4 《承德功仙尉出示直翁感興之作輒次其韻》 宋·李呂

    蠅頭蝸角使人愁,貪先務勝如爭舟。
    隱心空逐市朝樂,著眼未省林泉幽。
    塵埃平時正汩沒,出處與世相沉浮。
    由徑反誚澹臺子,拔葵仍笑公儀休。

    5 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    6 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    7 《感時述事(十首)》 明·劉基

    惟民食為命,王政之所先。
    海鹺實天物,厥利何可專。
    貪臣務聚財,張羅密于氈。
    厲禁及魚蝦,鹵水不得煎。

    8 《紹興中興上復古詩》 宋·張嵲

    天監我宋,受命以人。
    咋為亂階,以啟圣人。
    皇帝嗣位,其仁如春。
    萬邦欣載,共惟帝臣。

    9 《戊申和嘉興守瑞麥行》 宋·李曾伯

    瑞麥歌懷安,三岐及六穗。
    嘉祥不虛出,良以氣和致。
    人言一劃木,華枯且為異。
    況茲一日食,有是三足記。

    10 《感懷(六首) (以下《鄞游稿》)》 明·戴良

    杪歲屬搖落,青蒲忽青青。
    萌達未幾日,大火已南明。
    天運一如是,廢興安得停。
    商郊遷夏鼎,殷士祼周京。
    冀方既已沒,亳社亦已平。
    務光真達道,敝屣薄時榮。
    ¤

    11 《還守臺州次陸務觀贈行韻》 宋·曾幾

    蟬噪高柳岸,鷺飛遠沙汀。
    蕭然感予懷,清凈游神庭。
    老樹失故綠,殘芳謝微馨。
    胡為趣召節,日日晨昏星。

    12 《建康六感·齊》 宋·劉子翚

    堯宮不翦茨,禹室無崇壤。
    巍巍天步隆,萬代猶可仰。
    荒哉二三君,經營務華敞。
    落柹滿清江,飛斤殷遙響。

    13 《西齋秋感二十首》 宋·方回

    孤燈閱近史,傷哉宣靖中。
    起兵破中原,不在鴨綠東。
    乃在江之南,臨川一老翁。
    文高學本僻,行急名驟穹。

    14 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    16 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    17 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    18 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    19 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    20 《贈送前劉五經映三十四韻》 唐·李商隱

    建國宜師古,興邦屬上庠。
    從來以儒戲,安得振朝綱。
    叔世何多難,茲基遂已亡。
    泣麟猶委吏,歌鳳更佯狂。

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