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  • 關于博貫的詩詞(45首)

    1 《喬太博見和復次韻答之》 宋·蘇軾

    百年三萬日,老病常居半。
    其間互憂樂,歌笑雜悲嘆。
    顛倒不自知,直為神所玩。
    須臾便堪笑,萬事風雨散。

    2 《送胥平叔太博通判湖州》 宋·梅堯臣

    依依堤邊柳,泛泛水中舟。
    舟行無遠近,柳影不隨流。
    東風欲粉絮,相逐江上頭。
    正見鮆魚來,貫條尾修修。

    3 《次韻張太博得余所遺二程先生集辯二程戲邵子》 宋·魏了翁

    文字未科斗,圖書未龜龍。
    粲然天地間,此理觸處逢。
    是謂象這祖,而為數之宗。
    吳犧古神圣,先得人所同。

    4 《宗博宮講何丈以諸賢所賦清賦堂詩軸示教借和》 宋·程公許

    避影惡木陰,忍渴貪泉水。
    君看象渡河,步步須徹底。
    士當秉特操,盛行貴知止。
    佳境著蔗根,甘或起瓜蒂。

    5 《和河間通博王太博見貺春雨應時雅什》 宋·宋庠

    東來春色變層陰,甘霈前符望歲心。
    云葉乍驚重礎潤,土膏先過一犂深。
    皇慈已浹流根澤,芳節殊非貫序霖。
    忽枉新篇真寡和,鼻聲衰濁費長吟。

    6 《和通判刁博士屬疾交韻》 宋·宋庠

    退食仍移疾,消煩尚偃床。
    玉姿經燬潤,松色貫寒芳。
    潄液仙池滿,觀心慧炬光。
    清魂同鶴警,妙數喜龜長。
    且答毗城問,休回楚客腸。
    定知靈氣復,新句有風霜。

    7 《孟子·博學反約》 宋·陳普

    事理紛紛未易窮。
    其間脈終要通融。
    能於博處知其約,漸次收功一貫中。

    8 《寄題微州李君博文閣》 宋·陳文蔚

    曾參一唯外,相顧了無言。
    顏淵但如愚,永謝枝葉繁。
    后人謂二子,獨得道之原。
    脫落章句卑,統宗而會元。

    9 《送王居貫游金陵》 宋·陸文圭

    破氈吟雪擁清寒,有客虬髯急如疳。
    歲月蒼茫千里暮,乾坤博大歲人閑。
    依乘自許風云際,邂逅相逢草澤間。
    西上月林春來半,白歐黃鵠看江山。

    10 《祭退之》 唐·張籍

    嗚呼吏部公,其道誠巍昂。
    生為大賢姿,天使光我唐。
    德義動鬼神,鑒用不可詳。
    獨得雄直氣,發為古文章。

    11 《和春深二十首》 唐·白居易

    何處春深好,春深富貴家。
    馬為中路鳥,妓作后庭花。
    羅綺驅論隊,金銀用斷車。
    眼前何所苦,唯苦日西斜。

    12 《病中書懷呈友人》 唐·溫庭筠

    逸足皆先路,窮郊獨向隅。
    頑童逃廣柳,羸馬臥平蕪。
    黃卷嗟誰問,朱弦偶自娛。
    鹿鳴皆綴士,雌伏竟非夫。

    13 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    14 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    15 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    16 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    17 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    18 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    19 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

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    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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