關于可也便的詩詞(166首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

布局先存根地，可關可拆最利，六三勝是九三投，鐵網七三非計。

行子要得實地，垂蓮大角用意，神頭倚蓋扭雙飛，尖軋飛關審細。

篷方底，舟師行歌，徐徐曳之如偃臥榻上，無動搖突兀勢，以故得盡情騁望。
予欲家焉而未得，作徵招以寄興。
徵招、角招者，政和間，大晟府嘗制數十曲，音節駁矣。
予嘗考唐田畸聲律要訣云：徵與二變之調，成非流美，故自古少徵調曲也。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

田園寫景寫人

天下傳詠，以謂幾于達者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂亦樂，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。

天下傳詠，以謂幾于達者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂亦樂，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。

古詩三百首紀游喜悅

光景百年，看便一世。
生來不識愁味。
問愁何處來，更開解個甚底。
萬事從來風過耳。

文章末流乃科舉，剽東掠西何等語。
得者矜夸失者羞，其中往往分賢否。
一官生涎償不勉，譬之北轅求適楚。
諸君堂堂萬騎將，折箠自足笞狂虜。

盆城去鄂渚，風便一日耳。
不枉故人書，無因帆江水。
故人辭禮闈，旌節鎮江圻。
而我竄逐者，龍鐘初得歸。

前年吳門初解兵，君別故國當西行。
有司臨門暮驅發，道路風雨啼孩嬰。
倉皇不敢送出郭，執手暫立懷憂驚。
我時雖幸脫鋒鏑，亂后生事無堪營。

凍手莫弄珠，弄珠珠易飛。
驚霜莫翦春，翦春無光輝。
零落小花乳，斕斑昔嬰衣。
拾之不盈把，日暮空悲歸。

吾輩可傷嗟。
棄玄珠，流浪天涯。
浮云飛絮無根蒂，便心歧徑，隨他念起，舉步偏斜。
聞早悟煙霞。
仙景里、也好前巴。
三山咫尺非遙遠，長春玉館，陵溪兩岸，滿目瓊花。

賦水調歌頭以遺之。
然君才氣不減流輩，豈求田問舍而獨樂其身耶
文字覷天巧，亭榭定風流。
平生丘壑，歲晚也作稻梁謀。

問纏腰跨鶴、事如何，人生最風流。
怕江邊潮汐，世間歧路，只是離愁。
白馬青衫往事，贏得鬢先秋。
目送紅橋晚，幾番行舟。