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  • 關于吉隆的詩詞(48首)

    1 《送趙吉州判院器之移利路提刑》 宋·楊萬里

    趙侯邁往隆準孫,未年五十尃三城。
    千里秋毫無遁情,兩眼洞照如秋鷹。
    何須奮髯走百吏,棠陰畫寂清如水。
    年年州人吃賤米,侲子蹈歌凍黎喜。

    2 《題吳子隆兼隱二首》 宋·陳造

    盛吉低眉亦問囚,不疑斷獄但春秋。
    定知小試皮鞭罷,卻喚樵青薦茗甌。

    3 《歌詩三十五韻送前知隆慶任侯赴召》 宋·魏了翁

    向來虎豹蹲天關,啄噉人命無敢干。
    任侯干時外小官,有筆如刀剚權奸。
    權奸未夷骨先寒,有開天誅亂旋刊。
    寘我宗社于山安,忽焉倚伏不可摶。

    4 《隆興書堂自警三十五首》 宋·陳淳

    吉士無妄語,德人不茍笑。
    容貌端以莊,話言謹而要。

    5 《賀鶴林吳尚書赴召除隆興》 宋·宋伯仁

    鸞翔芝檢下溪堂,醉夢驚回午正涼。
    寵報帝俞催宰相,且將州紱召文昌。
    蘋花襟袖宮花近,詩草簾櫳諫草香。
    大化一新多吉士,卷阿歷歷告成王。

    6 《建隆以來祀享太廟十六首》 隋代·佚名

    嘉粟旨酒,博腯牲牲。
    神鑒孔昭,享茲吉蠲。
    夙夜毖祀,孝以奉先。
    永錫純嘏,功格于天。

    7 《建隆以來祀享太廟十六首》 隋代·佚名

    嘉粟旨酒,博腯牲牲。
    神鑒孔昭,享茲吉蠲。
    夙夜毖祀,孝以奉先。
    永錫純嘏,功格于天。

    8 《扈從還洛呈侍從群官》 唐·李嶠

    四海帝王家,兩都周漢室。
    觀風昔來幸,御氣今旋蹕。
    雷奮六合開,天行萬乘出。
    玄冥奉時駕,白拒參戎律。

    9 《發綿津驛》 唐·耿湋

    孤舟北去暮心傷,細雨東風春草長。
    杳杳短亭分水陸,隆隆遠鼓集漁商。
    千叢野竹連湘浦,一派寒江下吉陽。
    欲問長安今遠近,初年塞雁有歸行。

    送別寫景抒情

    10 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    11 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    12 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    13 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    14 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    15 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    16 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    17 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    18 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    20 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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