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  • 關于呼擾的詩詞(68首)

    1 《呈莫大猷令》 宋·趙蕃

    入境能知政,昔聞今信然。
    吾行萬安道,頗識令君賢。
    阡陌東西隔,人家遠近連。
    針青秧出水,穗長麥搖煙。

    2 《親友招呼鼎至簡以二絕句》 宋·程公許

    倦客歸來往不多,頗思散策日相過。
    膠膠成擾敗人意,那得長間共切磋。

    3 《久戍邊城有懷京邑》 唐·駱賓王

    擾擾風塵地,遑遑名利途。
    盈虛一易舛,心跡兩難俱。
    弱齡小山志,寧期大丈夫。
    九微光賁玉,千仞忽彈珠。

    4 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    5 《大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適…凡四十韻》 唐·杜甫

    老向巴人里,今辭楚塞隅。
    入舟翻不樂,解纜獨長吁。
    窄轉深啼狖,虛隨亂浴鳧。
    石苔凌幾杖,空翠撲肌膚。

    6 《送僧澄觀》 唐·韓愈

    浮屠西來何施為,擾擾四海爭奔馳。
    構樓架閣切星漢,夸雄斗麗止者誰。
    僧伽后出淮泗上,勢到眾佛尤恢奇。

    邊塞戰爭

    7 《表夏十首》 唐·元稹

    夏風多暖暖,樹木有繁陰。
    新筍紫長短,早櫻紅淺深。
    煙花云幕重,榴艷朝景侵。
    華實各自好,詎云芳意沉。

    8 《渭村退居,寄禮部崔侍郎、翰林錢舍人詩一百韻》 唐·白居易

    圣代元和歲,閑居渭水陽。
    不才甘命舛,多幸遇時康。
    朝野分倫序,賢愚定否臧。
    重文疏卜式,尚少棄馮唐。

    9 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    10 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    11 《阿房宮賦》 唐·杜牧

    六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。
    覆壓三百余里,隔離天日。
    驪山北構而西折,直走咸陽。
    二川溶溶,流入宮墻。

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    12 《喜遷鶯·真宗幸澶淵》 宋·李綱

    邊城寒早。
    恣驕虜,遠牧甘泉豐草。
    鐵馬嘶風,氈裘凌雪,坐使一方云擾。
    廟堂折沖無策,欲幸坤維江表。

    13 《漁家傲(丁卯生日自作)》 宋·郭應祥

    去歲簿書叢里過。
    生朝也有人來賀。
    隨分侑尊呼幾個。
    胡廝和。
    愁顏鎮日何曾破。
    素發如今添老大。
    歸來方是閑當座。
    旋擘黃柑_白墮。
    哩喻口羅。
    從他擾擾如旋磨。

    14 《哨遍》 宋·劉克莊

    日,游方氏龍山別墅,試效顰為之,俾主人刻之崖石云。
    勝處可宮,平處可田,泉土尤甘美。
    深復深,路絕住人稀。
    有人兮、盤旋于此。

    15 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    16 《大鵬賦·并序》 唐·李白

    余昔于江陵,見天臺司馬子微,謂余有仙風道骨,可與神游八極之表。
    因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
    此賦已傳于世,往往人間見之。
    悔其少作,未窮宏達之旨,中年棄之。

    志向

    17 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    18 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

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    19 《許發運待制見過夜話》 宋·梅堯臣

    許公運國儲,歲入六百萬,上莫究所來,下莫有剝怨。
    十年無纖乏,功利潛亦建。
    昨除侍從官,卿為磨世鈍。

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    20 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

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