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  • 關于命官惟的詩詞(150首)

    1 《酬王檐叔奉使江南訪茶法利害見寄》 宋·王安石

    余聞古之人,措法貽厥後。
    命官惟賢材,職事又留狃。
    止能權輕重,王府則多有。
    豈嘗搉其子,而為民父母。

    2 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    3 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    4 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    5 《秀山霜晴晚眺與趙賓暘黃惟月聯句》 宋·方回

    一峰何崢嶸,萬象翻匍匐。
    心包元氣并,影立太空獨。
    遙瞻極乾端,俯瞰際坤軸。
    飄飄凌云身,杳杳送鴻目。

    6 《行次西郊作一百韻》 唐·李商隱

    蛇年建午月,我自梁還秦。
    南下大散關,北濟渭之濱。
    草木半舒坼,不類冰雪晨。
    又若夏苦熱,燋卷無芳津。

    7 《胡原仲正字特改官除宮觀館中置酒餞別會者七》 宋·周必大

    西伯王業興,海濱歸二老。
    漢家念羽翼,坐致商山皓。
    恭惟陛下圣,尊德繼雍鎬。
    先生學孔孟,不但遺編抱。

    8 《肩吾摘傍梅讀易之句以名吾亭且為詩惟發之用》 宋·魏了翁

    三時收功還朔易,百川斂盈歸海{外廣內逆去辶}。
    誰將蒼龍掛秋漢,宇宙中間卷無跡。
    人情易感變中化,達者常觀消處息。
    向來未識梅花時,繞溪問訊巡檐索。

    9 《送楊六判官使西蕃》 唐·杜甫

    送遠秋風落,西征海氣寒。
    帝京氛祲滿,人世別離難。
    絕域遙懷怒,和親愿結歡。
    敕書憐贊普,兵甲望長安。

    10 《金竺長官司羅永庵題壁》 明·朱允炆

    風塵一夕忽南侵,天命潛移四海心。
    鳳返丹山紅日遠,龍歸滄海碧云深。
    紫微有象星還拱,玉漏無聲水自沉。
    遙想禁城今夜月,六宮猶望翠華臨。

    11 《送胡胡官知潮州》 宋·梅堯臣

    自昔揭陽郡,刺史惟韓侯。
    韓侯初來時,問吏瀧水頭。
    到官諭鱷魚,夜失風雨湫。
    乃知抱正直,異類尚聽謀。

    12 《不愿吟》 宋·邵雍

    不愿朝廷命官職,不愿朝廷賜粟帛。
    惟愿朝廷省徭役,庶幾天下少安息。

    13 《送李梁山之官二首》 宋·魏了翁

    時論苦伊優,如君莫肯留。
    乖逢惟有命,爵義不同謀。
    且袖長年手,來乘淺水舟。
    人間初水漲,一室自天游。

    14 《贈呂南叔談命二首》 宋·姚勉

    龍首皆求到鳳池,此心只為利名馳。
    吾儕所志惟天爵,厚祿高官總不知。

    15 《五方帝》 隋代·佚名

    禮經之重,祀典惟明。
    命官揶事,陟降以誠。
    既升庶品,亦奉二精。
    錫茲福祉,迄用丕平。

    16 《五方帝》 隋代·佚名

    禮經之重,祀典惟明。
    命官揶事,陟降以誠。
    既升庶品,亦奉二精。
    錫茲福祉,迄用丕平。

    17 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    18 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    19 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    20 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

    古文觀止書信議論用人

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