關于固可人的詩詞(971首)

折來才見開三四，但覺槎牙亂經笥。
遲明已復吐六七，頗怪鮮明侵竹隔。
多花璀璨固可人，疏花的皪意逾真。
固知此物無不可，風月婆娑仍著我。

細腰宮外清明雨。
云陽臺上煙如縷。
云雨暗巫山。
流人殊未還。
阿誰知此意。
解遣雙壺至。
不是白頭新。
周郎舊可人。

再拜新篇極主臣，詠真何必更尋真。
論心十八年前事，詩律交情更可人。

同庚非不多，達者能有幾。
七十二年間，六人而已矣。
其四跡已陳，止予二人爾。
今朝聞訃音，其一又不起。

沖暑去何之，城南水竹園。
發篋得秘畫，筆老不見痕。
作者非俗士，噞喁不能名。
王郎眼如月，指點見本根。

郡不見有唐元結守舂陵，湘湖一道盜縱橫。
獨元所治一無犯，鎮撫孤壘如金城。
又不見祁公曾作乾州牧，移鎮鳳翔何迅速。
兩州這民境上爭，先把州麾后鈞軸。

病臥不出門，非關避塵土。
深秋影雖清，孤懷共誰語。
辱子問吾廬，輝如就賓廡。
足音固可喜，況久捉松塵。

嘉木開繁陰，疊障圍空翠。
蟠極得疏梅，凜凜有高致。
馀芳敢追扳，薰蕕不同器。
相期忘機友，共結棲真計。
清姿固可人，所樂在臭味。

明白無根，茫茫月魂。
清虛不渾，蒼蒼秋痕。
青天固可背負，諸佛等閑口吞。
情空超物物，妙觸應門門。
了知初不由心念，金色頭陀滅意根。

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學圣人而已矣。

古文觀止贈別友情

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

宋詞三百首豪放詠史懷古愛國諷刺慨嘆

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。

初中文言文學習哲理故事

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。
所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。
問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。

古文觀止寫人故事寓理

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。
管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。
夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。

古文觀止議論寫人

至和改元之一年，有蝗不知自何來。
朝飛蔽天不見日，若以萬布篩塵灰。
暮行嚙地赤千頃，積疊數尺交相埋。
樹皮竹顛盡剝枯，況又草谷之根荄。

振奇欲何夸，頗疑造物者。
兩山擘其間，放此江東瀉。
不知太古前，宇宙孰壞冶。
疏鑿著夏書，固自人力假。

趙郡蘇軾，余之同年友也。
自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。
讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。

古文觀止抒懷勸誡贈序