關于固難說的詩詞(91首)

參玄齟齬，強鉆研道法，堅如鋼鐵。
鳥噪猿啼談不二，切忌隨他分別。
喝下明心，杖頭見性，此理固難說。
疑團打破，本來頭面輕泄。

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。
今子大夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟。
意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？”東方先生喟然長息，仰而應之曰：“是故非子之所能備。

辭賦精選懷才不遇

太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。
然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。
余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。

古文觀止贊語

黃生允修借書。
隨園主人授以書，而告之曰： 書非借不能讀也。
子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。
非獨書為然，天下物皆然。

議論抒情

好古博雅時遁澤，往歲贈我墨圖柏。
今年揆予初度臨，又復持贈竹石屏。
柏以祝我老，竹以堅我心。
長歌短歌先后發，書室夜夜生光熒。

悠悠大塊間，萬類紛相敵。
偉哉拔俗人，真宰豈無力。
六經陷邪說，釋儒共一律。
天未喪斯文，公生抱絕識。

作者固已難，讀者亦未易。
有寶斯識寶，至寶況難值。
三家寠人子，豈辨瑚璉器。
鼠璞將見珍，周鼎或斡棄。

見說相思寺，今來似有期。
瘴鄉終有出，天意固難欺。
晝雨先花島，秋云掛戍旗。
故人多在蜀，不去更何之。

五辛佛所說，障道定無疑。
梵網招輕垢，楞伽損大慈。
人天猶尚失，凈土固難期。
生啖增瞋念，熟食發淫思。

識君雖恨晚，說詩屢解頤。
吾徒固難合，所合終不移。
冒寒躍馬來，且言行有期。
河上冰始坼，輕棹去未遲。

食硯固可愛，硯枯還有云。
先生信難說，吾事亦徒勤。
歲久當消髀，研窮且斷筋。
不如因墜地，瘞得退之文。

仙經無限意，龍虎返丹砂。
采綴陰陽理，終期歲月賒。
求來皆有應，不信固難夸。
忙說閑清境，真誠悟幾家。

關中古有拔河戲，傳聞始盛隋唐世。
長絙百尺人兩朋，遞以勇力相牽制。
芳華樂府務夸大，黎園公卿謾輕肆。
拔山扛鼎烏足矜，引繩排根非勝事。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文