關于圣膺期的詩詞(23首)

河流無日夜，河上有神仙。
輦路曾經此，壇場即宛然。
下疑成洞穴，高若在空煙。
善物遺方外，和光繞道邊。
事因周史得，言與漢王傳。
喜屬膺期圣，邦家業又玄。

皇天眷命集珍符。
上圣膺期起天衢。
環紫極鴻樞。
此時朝野歡娛。

膺乾撫運，垂慶洽重熙。
元圣嗣鴻基。
發揮寶緒靈仙降，感吉夢先期。
良金璀璨范真儀。
精意答蕃厘。
閟宮神館崇嚴配，萬祀播葳蕤。

隋運與天絕，生靈厭氛昏。
圣期在寧亂，士馬興太原。
立極萬邦推，登庸四海尊。
慶膺神武帝，業付皇曾孫。

文武固天縱，欽明又日新。
化民何止圣，妙物獨稱神。
政已三王上，言皆六籍醇。
巍巍本無象，刻畫愧孤臣。

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑