關于圣誡的詩詞(24首)

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

魯語誨時羽，商書稱時敏。
一字該二義，學者盍重省。
又日新其德，成湯常自儆。
三月不違仁，顏子獨深領。

睿德在青陽，高居視中縣。
秦城連鳳闕，漢寢疏龍殿。
文物照光輝，郊畿郁蔥蒨.千門望成錦，八水明如練。
復道曉光披，宸游出禁移。

圣賢將立喻，上善貯情深。
潔白依全德，澄清有片心。
澆浮知不撓，濫濁固難侵。
方寸懸高鑒，生涯詎陸沉。
對泉能自誡，如鏡靜相臨。
廉慎傳家政，流芳合古今。

圣賢將立喻，上善貯情深。
潔白依全德，澄清有片心。
澆浮知不撓，濫濁固難侵。
方寸懸高鑒，生涯詎陸沉。
對泉能自誡，如鏡靜相臨。
廉慎傳家政，流芳合古今。

命代生申甫，承家翊禹湯。
廟謨膺間氣，師律動清霜。
鐘鼎勛庸大，山河誡誓長。
英姿凌虎視，逸步壓龍驤。

唐詩三百首月亮初中古詩歸隱孤獨生活

楚鎮惟黃岫，靈泉浴圣源。
煎熬何處所，爐炭孰司存。
沙暖泉長拂，霜籠水更溫。
不疏還自決，雖撓未嘗渾。

東莞為著姓，奕代皆雋哲。
強學取科第，名聲盡孤揭。
自為方州來，清操稱凜冽。
唯寫墳籍多，必云清俸絕。

東莞為著姓，奕代皆雋哲。
強學取科第，名聲盡孤揭。
自為方州來，清操稱凜冽。
唯寫墳籍多，必云清俸絕。

秋潦淹轍跡，高居限參拜。
——韓愈
耿耿蓄良思，遙遙仰嘉話。
——孟郊

獨禪外念入，中夜不成定。
顧我憔悴容，澤君陽春詠。
詞貞思且逸，瓊彩何暉映。
如聆云和音，況睹聲名盛。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

孟冬十月。
陰氣厲清。
武官誡田。
講旅統兵。

敘事長詩

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

燕違戊己鵲避歲，茲事因何羽族知？
疑有鳳王頒鳥歷，一時一日不參差。
[不知其然也。
燕銜泥常避戊己日，鵲巢口常避太

老誨心不亂，莊誡形太勞。
生命既能保，死籍亦可逃。
嘉肴與旨酒，信是腐腸膏。
艷聲與麗色，真為伐性刀。

昔事先皇叨近侍，北門西掖清華地。
太宗多材復多藝，萬機余暇翻棋勢。
對面千里為第一，獨飛天蛾為第二；
第三海底取明珠，三陣堂堂皆御制。