關于均工夫的詩詞(19首)

田里工夫著得勤，翻鋤須熟糞須均。
插秧更要當時節，趁取陽和三月春。

西山好，西山好，天開畫閣勝蓬島。
千峰盡頭地脈舒，萬頃如掌湖光抱。

海漲為潮在在均，浙江別有主潮神。
聲搖地脈雷霆怒，風擘崖根贔屭嗔。
鮫鱷乘風噴立雪，虹蜺挾雨涌橫銀。
吾詩渠畫俱摹寫，試鑒工夫孰逼真。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

公堂四合臨中衢，翰林壁掛觀魚圖。
傳之近自濠梁客，云是蒙邑先生居。
先生昔仕楚園吏，傲世不蘄卿大夫。
逍遙淮上任造適，高岸偶見群鰷魚。

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

禹貢通遠俗，所圖在安人。
后王失其本，職吏不敢陳。
亦有奸佞者，因茲欲求伸。
動生千金費，日使萬姓貧。

月次于房歷三星，斗牛不神箕獨靈。
簸搖桑榆盡西靡，影落蘇子硯與屏。
天工與我兩厭事，孰居無事為此形。
與君持橐侍帷幄，同到溫室觀堯蓂。

月次於房歷三星，斗牛不神箕獨靈。
簸搖桑榆盡西靡，影落蘇子硯與屏。
天工與我兩厭事，孰居無事為此形。
與君持橐侍帷幄，同到溫室觀堯蓂。

文字微妙訣，到底元平夷。
詞人不能工，變怪生崛奇。
汶上大夫者，得法靈均師。
修辭滋其平，不以怒出之。

蜀侯作頖錦水湄，先圣先師同此室。
巍然夫子據此座，殿以周公名自昔。
圣人現金兩如一家，均是周人先后出。
想見東家中夜夢，猶與公孫同袞舄。

晝長欹枕酣春臥，剝啄敲門驚夢破。
雙旗健步衣正黃，爵羅駭見久未嘗。
泥紫一封芹詔香，王人繭牌親遣將。
老夫五年坐奇謗，身則漁樵志猶壯。

土山未甚正，有石亦頗欹。
方矩一再度，夙具鍤與箕。
晨興命工徒，將一大治之。
掃礫斫枯卉，擁泥護芳荑。