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  • 關于增慕的詩詞(47首)

    1 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    2 《璇璣圖》 南北朝·蘇蕙

    琴清流楚激弦商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
    芳廊東步階西游王姿淑窈窕伯邵南周風興自后妃荒經離所懷嘆嗟智
    蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
    凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長嘆不能奮飛妄清幃房君無家德

    3 《春日焦山觀瘞鶴銘》 宋·吳琚

    昔愛山樵書,今踏山樵路。
    江邊春事動,梅柳皆可賦。
    犖確石徑微,白浪灑衣履。
    臨淵魚龍驚,捫崖猿鳥懼。

    4 《李康靖少傅夫人挽詞二首》 宋·梅堯臣

    板與曾至鄭,靈輤此歸周。
    行哭人增慕,凝笳月正秋。
    九原開祔穴,故土覆新丘。
    歲晏寒松下,茅苫孝子留。

    5 《白石道者棲于洪巖以石為糧先朝敬愛之賜予之》 宋·吳芾

    道人壓塵紛,萬乘挽不住。
    愧我未得歸,見之愈增慕
    奎畫儼若新,真容宛如故。
    舊隱雖寂寥,山靈尚可護。

    6 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    7 《唐享太廟樂章·凱安三首》 唐·張說

    瑟彼瑤爵,亞維上公。
    室如屏氣,門不容躬。
    禮殷其本,樂執其中。

    8 《貽王侍御出臺掾丹陽》 唐·儲光羲

    高高瑯琊臺,臺下生菌簵。
    照車十二乘,光彩不足諭。
    既當少微星,復隱高山霧。
    金丘華陽下,仙伯養晦處。

    9 《詠史》 唐·徐九皋

    亡國秦韓代,榮身劉項年。
    金槌擊政后,玉斗碎增前。
    圣主稱三杰,明離保四賢。
    已申黃石祭,方慕赤松仙。

    10 《渼陂西南臺》 唐·杜甫

    高臺面蒼陂,六月風日冷。
    蒹葭離披去,天水相與永。
    懷新目似擊,接要心已領。
    仿像識鮫人,空蒙辨魚艇。

    11 《寄李益少監兼送張實游幽州》 唐·王建

    大雅廢已久,人倫失其常。
    天若不生君,誰復為文綱。
    迷者得道路,溺者遇舟航。
    國風人已變,山澤增輝光。

    12 《喜雪獻裴尚書(裴均也,時為荊南節度使)》 唐·韓愈

    宿云寒不卷,春雪墮如簁.騁巧先投隙,潛光半入池。
    喜深將策試,驚密仰檐窺。
    自下何曾污,增高未覺危。
    比心明可燭,拂面愛還吹。

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    13 《游南亭夜還敘志七十韻》 唐·柳宗元

    夙抱丘壑尚,率性恣游遨。
    中為吏役牽,十祀空悁勞。
    外曲徇塵轍,私心寄英髦。
    進乏廓廟器,退非鄉曲豪。

    14 《鷦鷯賦》 魏晉·張華

    鷦鷯,小鳥也,生于蒿萊之間,長于藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理足矣。
    色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,繁滋族類,乘居匹游,翩翩然有以自樂也。
    彼鷲鶚驚鴻,孔雀翡翠,或淩赤霄之際,或托絕垠之外,翰舉足以沖天,觜距足以自衛,然皆負矰嬰繳,羽毛入貢。
    何者?有用于人也。

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    15 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

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    16 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    17 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

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    18 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    19 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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