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  • 關于大秦寺的詩詞(51首)

    1 大秦寺》 宋·蘇轍

    大秦遙可說,高處見秦川。
    草木埋深谷,牛羊散晚田。
    山平堪種麥,僧魯不求禪。
    北望長安市,高城遠似煙。

    2 《和子瞻三游南山九首其四大秦寺》 宋·蘇轍

    大秦遙可說,高虎見秦川。
    草木埋深谷,牛羊散晚田。
    山平堪種麥,僧魯不求禪。
    北望長安市,高城遠似煙。

    3 大秦寺》 宋·蘇軾

    晃蕩平川盡,坡陀翠麓橫。
    忽逢孤塔迥,獨向亂山明。
    信足幽尋遠,臨風卻立驚。
    原田浩如海,袞袞盡東傾。

    4 《壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日》 宋·蘇軾

    太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭十九日aa1歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由遠人罹水旱,王命釋俘囚。
    分縣傳明詔,循山得勝游。
    蕭條初出郭,曠蕩實消憂。
    薄暮來孤鎮,登臨憶武侯。

    5 《同李時芳游大慧寺》 未知·李英

    幽期出郭俯蘭皋,野寺云邊共法曹。
    白日西飛秦樹杳,清秋南望楚天高。
    書遙故國愁烽火,客久中原有佩刀。
    莫動鄉心且沉醉,風流誰道五陵豪。

    6 《游悟真寺詩(一百三十韻)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王順山。
    去山四五里,先聞水潺湲。
    自茲舍車馬,始涉藍溪灣。

    7 《因游支硎寺寄邢端公》 唐·皎然

    大廈資多士,掄材得豫章。
    清門推問望,早歲騁康莊。
    作用方開物,聲名久擅場。
    丹延分塞郡,宿昔領戎行。

    8 《病寓靈芝寺夜聞講律有作》 宋·釋寶曇

    鐘鼓考擊殷夜床,我方咽藥不下吭。
    苦思一語緩吾縛,重遭縛急如縛羊。
    平生兩眼大如鏡,白首讀律無精光。
    商君入秦禍始大,文武之道幾滅亡。

    9 《西湖大醉走筆百韻》 宋·白玉蟾

    廼先天皇君,萬有七千祀。
    迄彼大庭時,對於葛天氏。
    邈計幾何年,是生余小子。
    上清太極公,造道窮天髓。

    10 《靈隱寺行呈伏虎巖》 宋·方回

    蓬萊水淺塵幾揚,歷劫不動此道場。
    黃金何年佛氏土,白云自古仙人鄉。
    吾故不能知鴻荒,嘗聞許由避陶唐。
    南巡會稽憶夏后,西渡浙水傳秦皇。

    11 《醉后走筆酬劉五主簿長句之贈兼簡張大賈二十四先輩昆季》 唐·白居易

    劉兄文高行孤立,十五年前名翕習。
    是時相遇在符離,我年二十君三十。
    得意忘年心跡親,寓居同縣日知聞。

    12 《貫休應夢羅漢畫歌(一作禪月大師歌)》 唐·歐陽炯

    西岳高僧名貫休,孤情峭拔凌清秋。
    天教水墨畫羅漢,魁岸古容生筆頭。
    時捎大絹泥高壁,閉目焚香坐禪室。

    13 《同諸公登慈恩寺浮圖》 唐·高適

    香界泯群有,浮圖豈諸相。
    登臨駭孤高,披拂欣大壯。
    言是羽翼生,迥出虛空上。
    頓疑身世別,乃覺形神王。

    寫江感慨愁苦

    14 《大梁見喬詡》 唐·羅隱

    湘水春浮岸,淮燈夜滿橋。
    六年悲梗斷,兩地各萍漂。
    刀筆依三事,篇章奏珥貂。
    跡卑甘汩沒,名散稱逍遙。

    15 《送演上人之撫州覲使君叔》 唐·皎然

    臨川內史憐諸謝,爾在生緣比惠宗。
    遠別應將秦本去,幽尋定有楚僧逢。
    停船夜坐親孤月,把錫秋行入亂峰。
    便道須過大師寺,白蓮池上訪高蹤。

    16 《送英公大師歸終南》 宋·呂端

    衡岳煙蘿紫閣云,名高湖外晚游秦。
    清詞古學儒生業,圓笠方袍釋子身。
    竹杖拄歸山里寺,篆書留與世間人。
    我疑簪組成為縛,空仰吾師去路塵。

    17 《題圣果寺介亭詩》 宋·丘濬

    金商肅肅淬龍淵,白曉揮開東北天。
    天孫引下翡翠煙,層層堆列參井邊。
    便於裸壤蟠危巔,城雉岧峣暗接連。
    地祇欲誇融結權,蘚花斸破蟄蟲遷。

    18 《送物寺丞赴辟秦州判官》 宋·司馬光

    征西大府開,后乘得高材。
    區脫烽煙靜,渠搜職貢來。
    隴云低玉帳,羌舞奉金罍。
    信美從軍樂,修梧茂帝臺。

    19 《送周寺丞知落南》 宋·司馬光

    大華指商於,中間百里余。
    稍行山驛遠,漸與世塵疏。
    楚塞參差接,秦民錯雜居。
    惜哉非肯綮,不足試投虛。

    20 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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